倫理的讀音 倫理的意思
倫理 （漢語詞語）倫理是和制漢語，當該詞傳入中國時遭到了廣大有識之士的抵制，最終詞義被拆分，并產生另外一個新詞——邏輯。該詞在漢語中指的就是人與人以及人與自然的關系和處理這些關系的規則。如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。從學術角度來看，人們往往把倫理看作是對道德標準的尋求。
- 倫
- 理
“倫理”的讀音
- 拼音讀音：
- [lún lǐ]
- 漢字注音：
- ㄌㄨㄣˊ ㄌㄧˇ
- 簡繁字形：
- 倫理
- 是否常用：
- 是
“倫理”的意思
基本解釋
基本解釋
事物的條理。人倫道德之理，指人與人相處的各種道德準則。辭典解釋
倫理 lún lǐ ㄌㄨㄣˊ ㄌㄧˇ 人倫道德的常理。
《禮記．樂記》：「凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。」
《淮南子．要略》：「經古今之道，治倫理之序。」
事物的條理。
《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「讀史當觀大倫理、大機會、大治亂得失。」
網絡解釋
倫理 （漢語詞語）
倫理是和制漢語，當該詞傳入中國時遭到了廣大有識之士的抵制，最終詞義被拆分，并產生另外一個新詞——邏輯。該詞在漢語中指的就是人與人以及人與自然的關系和處理這些關系的規則。如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。從學術角度來看，人們往往把倫理看作是對道德標準的尋求。
“倫理”的單字解釋
【倫】：1.人倫：倫常。倫理。五倫。天倫。2.條理；次序：倫次。3.同類；同等：不倫不類。比擬不倫。英勇絕倫。4.姓。
【理】：1.物質組織的條紋；紋理：木理。肌理。條理。2.道理；事理：合理。理屈。理當如此。3.自然科學，有時特指物理學：理科。數理化。4.管理；辦理：處理。理財。當家理事。5.整理；使整齊：理發。理一理書籍。6.對別人的言語行動表示態度；表示意見（多用于否定式）：路上碰見了，誰也沒理誰。置之不理。7.姓。
“倫理”的相關成語
“倫理”的相關詞語
“倫理”造句
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦
習俗提供了倫理學所依存的唯一基。西塞羅
人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
婚姻實質上是倫理關系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。黑格爾
知識不能夠創造新的倫理價值標準，無論多大的學問，也不會使人們對有意識地調整一切社會關系所引起的道德問題，持相同意見。
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
羅蘭我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
每一個人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦
* 倫理的讀音是：lún lǐ，倫理的意思：倫理 （漢語詞語）倫理是和制漢語，當該詞傳入中國時遭到了廣大有識之士的抵制，最終詞義被拆分，并產生另外一個新詞——邏輯。該詞在漢語中指的就是人與人以及人與自然的關系和處理這些關系的規則。如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。從學術角度來看，人們往往把倫理看作是對道德標準的尋求。
基本解釋
事物的條理。人倫道德之理，指人與人相處的各種道德準則。辭典解釋
倫理 lún lǐ ㄌㄨㄣˊ ㄌㄧˇ人倫道德的常理。
《禮記．樂記》：「凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。」
《淮南子．要略》：「經古今之道，治倫理之序。」
事物的條理。
《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「讀史當觀大倫理、大機會、大治亂得失。」
倫理 （漢語詞語）
倫理是和制漢語，當該詞傳入中國時遭到了廣大有識之士的抵制，最終詞義被拆分，并產生另外一個新詞——邏輯。該詞在漢語中指的就是人與人以及人與自然的關系和處理這些關系的規則。如：“天地君親師”為五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。從學術角度來看，人們往往把倫理看作是對道德標準的尋求。
【倫】：1.人倫：倫常。倫理。五倫。天倫。2.條理；次序：倫次。3.同類；同等：不倫不類。比擬不倫。英勇絕倫。4.姓。
【理】：1.物質組織的條紋；紋理：木理。肌理。條理。2.道理；事理：合理。理屈。理當如此。3.自然科學，有時特指物理學：理科。數理化。4.管理；辦理：處理。理財。當家理事。5.整理；使整齊：理發。理一理書籍。6.對別人的言語行動表示態度；表示意見（多用于否定式）：路上碰見了，誰也沒理誰。置之不理。7.姓。
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦
習俗提供了倫理學所依存的唯一基。西塞羅
人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
婚姻實質上是倫理關系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。黑格爾
知識不能夠創造新的倫理價值標準，無論多大的學問，也不會使人們對有意識地調整一切社會關系所引起的道德問題，持相同意見。
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
羅蘭我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
每一個人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦