內傷的讀音 內傷的意思
內傷 （醫療名詞）中醫內傷的慨念有1.泛指內損臟氣的致病因素，如七情不節、飲食饑飽、房事過度等等；2.病名，又叫內損，多由跌打、墜墮、碰撞、用力舉重、旋轉閃挫等外傷較重，損及肢體內部組織和內臟而致。一般有傷氣、傷血、傷臟腑之分。 古人說的內傷是：內傷之論多矣，諸書統以七情賅之。喜盛傷心，怒盛傷肝，恐懼傷腎，憂思傷脾，悲哀傷肺，是就五臟之性情而論也。而余則統以一心括之。夫心者，神之主也。凡視聽言動，及五勞等情，莫不由心感召。人若心體泰然，喜怒不能役其神，憂思不能奪其柄，心陽不虧，
- 內
- 傷
“內傷”的讀音
- 拼音讀音：
- [nèi shāng]
- 漢字注音：
- ㄋㄟˋ ㄕㄤ
- 簡繁字形：
- 內傷
- 是否常用：
- 是
“內傷”的意思
基本解釋
基本解釋
內傷 nèishāng
(1) [internal injury]
(2) 病因之一。泛指內損臟氣的致病因素。如七情不節、飲食饑飽、勞倦、房事過度等
(3) 病名。與內損同,由撞擊跌撲、強力負重或其他因素傷及臟腑氣血的一類病癥
(4) [sad]∶內心悲痛
辭典解釋
內傷 nèi shāng ㄋㄟˋ ㄕㄤ 中醫指因身心過勞、飲食不適及七情六欲所導致的病癥，相對于外感而言。
《漢書．卷三○．藝文志》：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見于外，是所獨失也。」
在傷科學上指跌、仆、捶、擊等導致內臟、氣、血、經絡損傷。相對于外傷而言。
心中悲痛。
《清史稿．卷二一四．后妃傳．高宗孝賢純皇后傳》：「致黯然以內傷兮，遂邈爾而長逝。」
唐．杜甫〈入衡州〉詩：「恕己獨在此，多憂增內傷。」
英語 internal injury, disorder of internal organs (due to improper nutrition, overexertion etc)?
德語 innere Verletzungen (S, Med)?
法語 lésion interne
網絡解釋
內傷 （醫療名詞）
中醫內傷的慨念有1.泛指內損臟氣的致病因素，如七情不節、飲食饑飽、房事過度等等；2.病名，又叫內損，多由跌打、墜墮、碰撞、用力舉重、旋轉閃挫等外傷較重，損及肢體內部組織和內臟而致。一般有傷氣、傷血、傷臟腑之分。
古人說的內傷是：內傷之論多矣，諸書統以七情賅之。喜盛傷心，怒盛傷肝，恐懼傷腎，憂思傷脾，悲哀傷肺，是就五臟之性情而論也。而余則統以一心括之。夫心者，神之主也。凡視聽言動，及五勞等情，莫不由心感召。人若心體泰然，喜怒不能役其神，憂思不能奪其柄，心陽不虧，
“內傷”的單字解釋
“內傷”的相關詞語
* 內傷的讀音是：nèi shāng，內傷的意思：內傷 （醫療名詞）中醫內傷的慨念有1.泛指內損臟氣的致病因素，如七情不節、飲食饑飽、房事過度等等；2.病名，又叫內損，多由跌打、墜墮、碰撞、用力舉重、旋轉閃挫等外傷較重，損及肢體內部組織和內臟而致。一般有傷氣、傷血、傷臟腑之分。 古人說的內傷是：內傷之論多矣，諸書統以七情賅之。喜盛傷心，怒盛傷肝，恐懼傷腎，憂思傷脾，悲哀傷肺，是就五臟之性情而論也。而余則統以一心括之。夫心者，神之主也。凡視聽言動，及五勞等情，莫不由心感召。人若心體泰然，喜怒不能役其神，憂思不能奪其柄，心陽不虧，
基本解釋
內傷 nèishāng
(1) [internal injury]
(2) 病因之一。泛指內損臟氣的致病因素。如七情不節、飲食饑飽、勞倦、房事過度等
(3) 病名。與內損同,由撞擊跌撲、強力負重或其他因素傷及臟腑氣血的一類病癥
(4) [sad]∶內心悲痛
辭典解釋
內傷 nèi shāng ㄋㄟˋ ㄕㄤ中醫指因身心過勞、飲食不適及七情六欲所導致的病癥，相對于外感而言。
《漢書．卷三○．藝文志》：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見于外，是所獨失也。」
在傷科學上指跌、仆、捶、擊等導致內臟、氣、血、經絡損傷。相對于外傷而言。
心中悲痛。
《清史稿．卷二一四．后妃傳．高宗孝賢純皇后傳》：「致黯然以內傷兮，遂邈爾而長逝。」
唐．杜甫〈入衡州〉詩：「恕己獨在此，多憂增內傷。」
英語 internal injury, disorder of internal organs (due to improper nutrition, overexertion etc)?
德語 innere Verletzungen (S, Med)?
法語 lésion interne
內傷 （醫療名詞）
中醫內傷的慨念有1.泛指內損臟氣的致病因素，如七情不節、飲食饑飽、房事過度等等；2.病名，又叫內損，多由跌打、墜墮、碰撞、用力舉重、旋轉閃挫等外傷較重，損及肢體內部組織和內臟而致。一般有傷氣、傷血、傷臟腑之分。古人說的內傷是：內傷之論多矣，諸書統以七情賅之。喜盛傷心，怒盛傷肝，恐懼傷腎，憂思傷脾，悲哀傷肺，是就五臟之性情而論也。而余則統以一心括之。夫心者，神之主也。凡視聽言動，及五勞等情，莫不由心感召。人若心體泰然，喜怒不能役其神，憂思不能奪其柄，心陽不虧，