芻狗的讀音 芻狗的意思
芻狗 （古代祭祀時用草扎成的狗）芻狗，典故名，典出通行本《道德經》老子第五章，郭店簡本《老子》無此句。郭店簡本僅有本章中“天地之間，其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出。”文義與通行本同。芻狗，古代祭祀時用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄。
- 芻
- 狗
“芻狗”的讀音
- 拼音讀音：
- [chú gǒu]
- 漢字注音：
- ㄔㄨˊ ㄍㄡˇ
- 簡繁字形：
- 芻狗
- 是否常用：
- 否
“芻狗”的意思
基本解釋
基本解釋
古代祭祀時用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以萬物為芻狗;圣人不仁﹐以百姓為芻狗。"魏源本義:"結芻為狗﹐用之祭祀﹐既畢事則棄而踐之。"《莊子．天運》:"夫芻狗之未陳也﹐盛以篋衍﹐巾以文繡﹐尸祝齋戒以將之;及其已陳也﹐行者踐其首脊﹐蘇者取而爨之而已。"陸德明釋文引李頤曰:"芻狗﹐結芻為狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微賤無用的事物或言論。
辭典解釋
芻狗 chú gǒu ㄔㄨˊ ㄍㄡˇ 古時用草編結成的狗形，供祭祀用，用完即丟棄。后比喻輕賤無用之物。
《老子．第五章》：「天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。」
《三國志．卷二九．魏書．方技傳．周宣傳》：「芻狗者，祭神之物。」
網絡解釋
芻狗 （古代祭祀時用草扎成的狗）
芻狗，典故名，典出通行本《道德經》老子第五章，郭店簡本《老子》無此句。郭店簡本僅有本章中“天地之間，其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出。”文義與通行本同。芻狗，古代祭祀時用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄。
“芻狗”的單字解釋
【芻】：1.喂牲畜的草：反芻。2.割草。3.謙辭。稱自己的言論、見解等：芻言。芻議。
【狗】：哺乳動物，種類很多，嗅覺和聽覺都很靈敏，舌長而薄，可散熱，毛有黃、白、黑等顏色。是人類最早馴化的家畜，有的可以訓練成警犬，有的用來幫助打獵、牧羊等。也叫犬。
“芻狗”的相關詞語
“芻狗”造句
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
天地不仁，以萬物為芻**月無情，轉千世屠梟雄。
天地不仁，以萬物為芻狗。老子
‘天地不仁,以萬物為芻狗’是說,自然規律沒有另眼看待某一個東西,它是公平無私的對待所有的事物,所有的事物都會遵從它們自身的規律。
曹丕篡弒,自立為帝,是猶土龍芻狗之有名也。
天地不仁以萬物為芻狗,圣人不仁視蒼生為草芥。
彼昊天小兒,趨向在羲皇之上,以天地萬物為芻狗,以形骸容色為土苴,七情六欲聽其使令,一顰一笑是其變態,做出來驚天動地,收回去斂跡藏蹤。
古曰,天地不仁,以萬物為芻狗,此番凄壯景象,是為上蒼所不屑。
天地不仁以萬物為芻狗圣人不仁化萬物為粉塵。
也急忙左手使招‘土雞瓦犬’,右手使招‘土龍芻狗’。
* 芻狗的讀音是：chú gǒu，芻狗的意思：芻狗 （古代祭祀時用草扎成的狗）芻狗，典故名，典出通行本《道德經》老子第五章，郭店簡本《老子》無此句。郭店簡本僅有本章中“天地之間，其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出。”文義與通行本同。芻狗，古代祭祀時用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄。
基本解釋
古代祭祀時用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以萬物為芻狗;圣人不仁﹐以百姓為芻狗。"魏源本義:"結芻為狗﹐用之祭祀﹐既畢事則棄而踐之。"《莊子．天運》:"夫芻狗之未陳也﹐盛以篋衍﹐巾以文繡﹐尸祝齋戒以將之;及其已陳也﹐行者踐其首脊﹐蘇者取而爨之而已。"陸德明釋文引李頤曰:"芻狗﹐結芻為狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微賤無用的事物或言論。
辭典解釋
芻狗 chú gǒu ㄔㄨˊ ㄍㄡˇ古時用草編結成的狗形，供祭祀用，用完即丟棄。后比喻輕賤無用之物。
《老子．第五章》：「天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。」
《三國志．卷二九．魏書．方技傳．周宣傳》：「芻狗者，祭神之物。」
芻狗 （古代祭祀時用草扎成的狗）
芻狗，典故名，典出通行本《道德經》老子第五章，郭店簡本《老子》無此句。郭店簡本僅有本章中“天地之間，其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出。”文義與通行本同。芻狗，古代祭祀時用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄。【芻】：1.喂牲畜的草：反芻。2.割草。3.謙辭。稱自己的言論、見解等：芻言。芻議。
【狗】：哺乳動物，種類很多，嗅覺和聽覺都很靈敏，舌長而薄，可散熱，毛有黃、白、黑等顏色。是人類最早馴化的家畜，有的可以訓練成警犬，有的用來幫助打獵、牧羊等。也叫犬。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
天地不仁，以萬物為芻**月無情，轉千世屠梟雄。
天地不仁，以萬物為芻狗。老子
‘天地不仁,以萬物為芻狗’是說,自然規律沒有另眼看待某一個東西,它是公平無私的對待所有的事物,所有的事物都會遵從它們自身的規律。
曹丕篡弒,自立為帝,是猶土龍芻狗之有名也。
天地不仁以萬物為芻狗,圣人不仁視蒼生為草芥。
彼昊天小兒,趨向在羲皇之上,以天地萬物為芻狗,以形骸容色為土苴,七情六欲聽其使令,一顰一笑是其變態,做出來驚天動地,收回去斂跡藏蹤。
古曰,天地不仁,以萬物為芻狗,此番凄壯景象,是為上蒼所不屑。
天地不仁以萬物為芻狗圣人不仁化萬物為粉塵。
也急忙左手使招‘土雞瓦犬’,右手使招‘土龍芻狗’。