有為法的讀音 有為法的意思
有為法 有為法 指因緣和合而生的一切事物。 有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處于相互聯系、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對于此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為“為”，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為“有為”，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現家之分析，說明性空、唯心之理。 一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，于每一剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。復次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，亦有將住、異相合并為一，而立三有為相。 有為法須借因果之關系始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。
- 有
- 為
- 法
“有為法”的讀音
- 拼音讀音：
- [yǒu wéi fǎ]
- 漢字注音：
- ㄧㄡˇ ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ
- 簡繁字形：
- 有為法
- 是否常用：
- 否
“有為法”的意思
基本解釋
基本解釋
1.佛教語。謂因緣所生﹑無常變幻的現象世界。
網絡解釋
有為法
有為法
指因緣和合而生的一切事物。
有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處于相互聯系、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對于此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為“為”，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為“有為”，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現家之分析，說明性空、唯心之理。
一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，于每一剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。復次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，亦有將住、異相合并為一，而立三有為相。
有為法須借因果之關系始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。
“有為法”的單字解釋
【有】：[yǒu]1.存在：有關。有方（得法）。有案可稽。有備無患。有目共睹。2.表示所屬：他有一本書。3.表示發生、出現：有病。情況有變化。4.表示估量或比較：水有一丈多深。5.表示大、多：有學問。6.用在某些動詞前面表示客氣：有勞。有請。7.無定指，與“某”相近：有一天。8.詞綴，用在某些朝代名稱的前面：有夏。有宋一代。[yòu]古同“又”，表示整數之外再加零數。
【為】：[wéi]1.做：有為。事在人為。敢作敢為。大有可為。2.充當：選他為代表。3.變成；成：一分為二。化為烏有。變沙漠為良田。4.是：十寸為一尺。5.姓。6.被（跟“所”字合用）：這種藝術形式為廣大人民所喜聞樂見。7.常跟“何”相應，表示疑問或感嘆：何以家為（要家干什么）?8.附于某些單音形容詞后，構成表示程度、范圍的副詞：大為高興。廣為傳播。深為感動。9.附于某些表示程度的單音副詞后，加強語氣：極為重要。甚為便利。頗為可觀。尤為出色。[wèi]1.幫助；衛護：為呂氏者右袒，為劉氏者左袒。2.表示行為的對象；替：為你慶幸。為人民服務。為這本書寫一篇序。3.表示原因、目的：大家都為這件事高興。為建設偉大祖國而奮斗。4.對；向：不足為外人道。
【法】：1.體現統治階級的意志，由國家制定或認可，受國家強制力保證執行的行為規則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等：合法。犯法。變法。軍法。婚姻法。繩之以法。依法治國。2.方法；方式：辦法。用法。土法。加法。這件事沒法兒辦。3.標準；模范；可以仿效的：法帖。法書。取法乎上。4.仿效；效法：師法。法其遺志。5.佛教的道理：佛法。現身說法。6.法術：作法。斗（dòu）法。7.姓。8.指法國：法語。法文。9.法拉的簡稱。一個電容器，充以1庫電量時，電勢升高1伏，電容就是1法。
“有為法”的相關成語
“有為法”的相關詞語
“有為法”造句
世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。心山育明德，流薰萬里延。哀鸞孤桐上，清音徹九天。鳩摩羅什
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。鳩摩羅什
不過也無妨,正如佛家所言,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。
那年我有兩次暗室逢燈的經歷,一次是被蘇州北寺塔廊間書寫的“一切有為法如夢幻泡影。
這次“愛在七夕”活動的推出,恰恰響應了佛教里的觀點,一切有為法,皆待緣而起。
* 有為法的讀音是：yǒu wéi fǎ，有為法的意思：有為法 有為法 指因緣和合而生的一切事物。 有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處于相互聯系、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對于此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為“為”，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為“有為”，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現家之分析，說明性空、唯心之理。 一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，于每一剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。復次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，亦有將住、異相合并為一，而立三有為相。 有為法須借因果之關系始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。
基本解釋
1.佛教語。謂因緣所生﹑無常變幻的現象世界。有為法
有為法指因緣和合而生的一切事物。
有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處于相互聯系、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對于此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為“為”，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為“有為”，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現家之分析，說明性空、唯心之理。
一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，于每一剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。復次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，亦有將住、異相合并為一，而立三有為相。
有為法須借因果之關系始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。
【有】：[yǒu]1.存在：有關。有方（得法）。有案可稽。有備無患。有目共睹。2.表示所屬：他有一本書。3.表示發生、出現：有病。情況有變化。4.表示估量或比較：水有一丈多深。5.表示大、多：有學問。6.用在某些動詞前面表示客氣：有勞。有請。7.無定指，與“某”相近：有一天。8.詞綴，用在某些朝代名稱的前面：有夏。有宋一代。[yòu]古同“又”，表示整數之外再加零數。
【為】：[wéi]1.做：有為。事在人為。敢作敢為。大有可為。2.充當：選他為代表。3.變成；成：一分為二。化為烏有。變沙漠為良田。4.是：十寸為一尺。5.姓。6.被（跟“所”字合用）：這種藝術形式為廣大人民所喜聞樂見。7.常跟“何”相應，表示疑問或感嘆：何以家為（要家干什么）?8.附于某些單音形容詞后，構成表示程度、范圍的副詞：大為高興。廣為傳播。深為感動。9.附于某些表示程度的單音副詞后，加強語氣：極為重要。甚為便利。頗為可觀。尤為出色。[wèi]1.幫助；衛護：為呂氏者右袒，為劉氏者左袒。2.表示行為的對象；替：為你慶幸。為人民服務。為這本書寫一篇序。3.表示原因、目的：大家都為這件事高興。為建設偉大祖國而奮斗。4.對；向：不足為外人道。
【法】：1.體現統治階級的意志，由國家制定或認可，受國家強制力保證執行的行為規則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等：合法。犯法。變法。軍法。婚姻法。繩之以法。依法治國。2.方法；方式：辦法。用法。土法。加法。這件事沒法兒辦。3.標準；模范；可以仿效的：法帖。法書。取法乎上。4.仿效；效法：師法。法其遺志。5.佛教的道理：佛法。現身說法。6.法術：作法。斗（dòu）法。7.姓。8.指法國：法語。法文。9.法拉的簡稱。一個電容器，充以1庫電量時，電勢升高1伏，電容就是1法。
世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。心山育明德，流薰萬里延。哀鸞孤桐上，清音徹九天。鳩摩羅什
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。鳩摩羅什
不過也無妨,正如佛家所言,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。
那年我有兩次暗室逢燈的經歷,一次是被蘇州北寺塔廊間書寫的“一切有為法如夢幻泡影。
這次“愛在七夕”活動的推出,恰恰響應了佛教里的觀點,一切有為法,皆待緣而起。