有為法造句
“有為法”的解釋
有為法[yǒu wéi fǎ] 有為法 有為法 指因緣和合而生的一切事物。 有為,指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特指人的造作行為。亦即一切處于相互聯系、生滅變化中之現象,而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對于此,永遠不變而不生不滅者,則稱為無為法。因緣造作稱為“為”,色、心等法從因緣生,有因緣之造作,故稱為“有為”,因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常,大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現家之分析,說明性空、唯心之理。 一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法,于每一剎那皆在轉變、遷移,故又稱為有為轉變。復次,言有為法為無常者,系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相,時即上記所謂的有為法之四個基本特征,稱為“四有為相”;此外,亦有將住、異相合并為一,而立三有為相。 有為法須借因果之關系始能成立,即凡有為之法,必定會引生其果,故有為又稱有果。
用“有為法”造句 第1組
1、 世間有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
2、 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。心山育明德,流薰萬里延。哀鸞孤桐上,清音徹九天。鳩摩羅什
3、 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。鳩摩羅什
4、 不過也無妨,正如佛家所言,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。
5、 那年我有兩次暗室逢燈的經歷,一次是被蘇州北寺塔廊間書寫的“一切有為法如夢幻泡影。
6、 這次“愛在七夕”活動的推出,恰恰響應了佛教里的觀點,一切有為法,皆待緣而起。
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