有識的讀音 有識的意思
有識 有見識。
- 有
- 識
“有識”的讀音
- 拼音讀音：
- [yǒu shí]
- 漢字注音：
- ㄧㄡˇ ㄕˊ
- 簡繁字形：
- 有識
- 是否常用：
- 是
“有識”的意思
基本解釋
基本解釋
1.有見識。 2.指有見識的人。 3.指成年或能曉事之年。 4.佛教語。猶有情。 辭典解釋
有識 yǒu shì ㄧㄡˇ ㄕˋ 具有真知、灼見。
《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「有識長老莫不震動，此變之大者也。」
《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「此乃有識者之所嘆慜，士君子之所嗟痛也。」
有見識的人。
《文選．桓溫．薦譙元彥表》：「斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。」
《文選．任昉．王文憲集序》：「有識銜悲，行路掩泣。」
成年。
《文選．張華．答何劭詩二首之二》：「自予及有識，志不在功名。」
佛教用語。指有情識作用的生命體。《義足經．卷上》：「是世樂如見夢，有識寤亦何見。」也作「眾生」、「有情」。
網絡解釋
有識
有見識。
“有識”的單字解釋
【有】：[yǒu]1.存在：有關。有方（得法）。有案可稽。有備無患。有目共睹。2.表示所屬：他有一本書。3.表示發生、出現：有病。情況有變化。4.表示估量或比較：水有一丈多深。5.表示大、多：有學問。6.用在某些動詞前面表示客氣：有勞。有請。7.無定指，與“某”相近：有一天。8.詞綴，用在某些朝代名稱的前面：有夏。有宋一代。[yòu]古同“又”，表示整數之外再加零數。
【識】：[shí]1.認得：識字。相識。2.知識：常識。學識。3.見解；辨別力：很有見識。遠見卓識。[zhì]1.記住：博聞強識。2.標志；記號：款識。
“有識”的相關成語
“有識”的相關詞語
“有識”造句
人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志則斷不甘為下流。
第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩
治急性病要有膽有識。
有識有膽，有膽有識，知識與膽量是互相促進的。
科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智、有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。
士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
在危難關頭，有識之士不會冷眼旁觀，坐視不管。
凡讀古人書，應先胸有識見，引伸觸類，融會貫通，當悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人。
無知的人像白紙那樣彼此相似，有識之士像書籍那樣各不相同。
* 有識的讀音是：yǒu shí，有識的意思：有識 有見識。
基本解釋
1.有見識。 2.指有見識的人。 3.指成年或能曉事之年。 4.佛教語。猶有情。辭典解釋
有識 yǒu shì ㄧㄡˇ ㄕˋ具有真知、灼見。
《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「有識長老莫不震動，此變之大者也。」
《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「此乃有識者之所嘆慜，士君子之所嗟痛也。」
有見識的人。
《文選．桓溫．薦譙元彥表》：「斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。」
《文選．任昉．王文憲集序》：「有識銜悲，行路掩泣。」
成年。
《文選．張華．答何劭詩二首之二》：「自予及有識，志不在功名。」
佛教用語。指有情識作用的生命體。《義足經．卷上》：「是世樂如見夢，有識寤亦何見。」也作「眾生」、「有情」。
有識
有見識。
【有】：[yǒu]1.存在：有關。有方（得法）。有案可稽。有備無患。有目共睹。2.表示所屬：他有一本書。3.表示發生、出現：有病。情況有變化。4.表示估量或比較：水有一丈多深。5.表示大、多：有學問。6.用在某些動詞前面表示客氣：有勞。有請。7.無定指，與“某”相近：有一天。8.詞綴，用在某些朝代名稱的前面：有夏。有宋一代。[yòu]古同“又”，表示整數之外再加零數。
【識】：[shí]1.認得：識字。相識。2.知識：常識。學識。3.見解；辨別力：很有見識。遠見卓識。[zhì]1.記住：博聞強識。2.標志；記號：款識。
人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志則斷不甘為下流。
第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩
治急性病要有膽有識。
有識有膽，有膽有識，知識與膽量是互相促進的。
科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智、有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。
士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
在危難關頭，有識之士不會冷眼旁觀，坐視不管。
凡讀古人書，應先胸有識見，引伸觸類，融會貫通，當悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人。
無知的人像白紙那樣彼此相似，有識之士像書籍那樣各不相同。