梵學的讀音 梵學的意思
梵學 梵學 （雜語）謂佛學也。甘澤謠曰：“圓觀者，大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛，梵學之外，音律大通。’” 出自：《佛學大辭典》（丁福保編） 語出: 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧，能事田園，富有粟帛。梵學之外，音律貫通。” 宋 沈括 《夢溪筆談·藝文一》：“音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。” 元 柳貫 《送南竺澄講主校經卻還杭州》詩：“梵學傳皆正，華文潤乃全。”
- 梵
- 學
“梵學”的讀音
- 拼音讀音：
- [fàn xué]
- 漢字注音：
- ㄈㄢˋ ㄒㄩㄝˊ
- 簡繁字形：
- 梵學
- 是否常用：
- 否
“梵學”的意思
基本解釋
基本解釋
1.佛學。 辭典解釋
梵學 fàn xué ㄈㄢˋ ㄒㄩㄝˊ 佛學。
元．柳貫〈送南竺澄講主校經后卻還杭州〉詩：「梵學傳皆正，華文潤乃金，義深含窈眇，道廣極淵泉。」
網絡解釋
梵學
梵學
（雜語）謂佛學也。甘澤謠曰：“圓觀者，大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛，梵學之外，音律大通。’”
出自：《佛學大辭典》（丁福保編）
語出:
唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧，能事田園，富有粟帛。梵學之外，音律貫通。”
宋 沈括 《夢溪筆談·藝文一》：“音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。”
元 柳貫 《送南竺澄講主校經卻還杭州》詩：“梵學傳皆正，華文潤乃全。”
“梵學”的單字解釋
【梵】：梵語音譯詞。寂靜，高凈。佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等。
【學】：1.學習：學技術。勤工儉學。我跟著他學了許多知識。2.模仿：他學杜鵑叫，學得很像。3.學問：治學。才疏學淺。博學多能。4.指學科：數學。物理學。政治經濟學。5.學校：小學。大學。上學。6.姓。
“梵學”的近義詞
“梵學”的相關詞語
“梵學”造句
我在哈梵學到了很多經濟學和政研學的新思惟。
對人生充滿疑惑的邁狄亞,拜了準陀為師學習梵學經典。
梵學研究領域頗有生氣,人才濟濟且后繼有人,是季羨林留給北大的有形“遺產”之一。
饒先生淵博的梵學知識由此發端。
他在這個基礎上再轉入梵學和印度思想研究,當然視野就會不同,領悟力也會很高。
1900年,法國梵學名宿烈維首度在《亞洲學報》發表了王玄策出使印度的論文。
1921年秋陳寅恪回到柏林大學,受業于東方學家、梵學大師海因里希·呂德斯。
將一兩篇言之有物的梵學論文奉獻于老師面前,比起表面的敬拜更有意義,而拿儀節做給人看,則全不可取。
我就讀的北京大學有一位接觸較多的中國梵學大師,他傾畢生精力研傳古印度文化,曾經獲得“印度公民榮譽獎”。
梵文資料室內有基爾霍恩留下的珍貴材料,以及世界各地的著名梵學家寄給奧爾登堡的專著與論文,這對季羨林來說,是一個莫大的寶庫。
* 梵學的讀音是：fàn xué，梵學的意思：梵學 梵學 （雜語）謂佛學也。甘澤謠曰：“圓觀者，大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛，梵學之外，音律大通。’” 出自：《佛學大辭典》（丁福保編） 語出: 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧，能事田園，富有粟帛。梵學之外，音律貫通。” 宋 沈括 《夢溪筆談·藝文一》：“音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。” 元 柳貫 《送南竺澄講主校經卻還杭州》詩：“梵學傳皆正，華文潤乃全。”
基本解釋
1.佛學。辭典解釋
梵學 fàn xué ㄈㄢˋ ㄒㄩㄝˊ佛學。
元．柳貫〈送南竺澄講主校經后卻還杭州〉詩：「梵學傳皆正，華文潤乃金，義深含窈眇，道廣極淵泉。」
梵學
梵學（雜語）謂佛學也。甘澤謠曰：“圓觀者，大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛，梵學之外，音律大通。’”
出自：《佛學大辭典》（丁福保編）
語出:
唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧，能事田園，富有粟帛。梵學之外，音律貫通。”
宋 沈括 《夢溪筆談·藝文一》：“音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。”
元 柳貫 《送南竺澄講主校經卻還杭州》詩：“梵學傳皆正，華文潤乃全。”
【梵】：梵語音譯詞。寂靜，高凈。佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等。
【學】：1.學習：學技術。勤工儉學。我跟著他學了許多知識。2.模仿：他學杜鵑叫，學得很像。3.學問：治學。才疏學淺。博學多能。4.指學科：數學。物理學。政治經濟學。5.學校：小學。大學。上學。6.姓。
我在哈梵學到了很多經濟學和政研學的新思惟。
對人生充滿疑惑的邁狄亞,拜了準陀為師學習梵學經典。
梵學研究領域頗有生氣,人才濟濟且后繼有人,是季羨林留給北大的有形“遺產”之一。
饒先生淵博的梵學知識由此發端。
他在這個基礎上再轉入梵學和印度思想研究,當然視野就會不同,領悟力也會很高。
1900年,法國梵學名宿烈維首度在《亞洲學報》發表了王玄策出使印度的論文。
1921年秋陳寅恪回到柏林大學,受業于東方學家、梵學大師海因里希·呂德斯。
將一兩篇言之有物的梵學論文奉獻于老師面前,比起表面的敬拜更有意義,而拿儀節做給人看,則全不可取。
我就讀的北京大學有一位接觸較多的中國梵學大師,他傾畢生精力研傳古印度文化,曾經獲得“印度公民榮譽獎”。
梵文資料室內有基爾霍恩留下的珍貴材料,以及世界各地的著名梵學家寄給奧爾登堡的專著與論文,這對季羨林來說,是一個莫大的寶庫。