歷法的讀音 歷法的意思
歷法 歷法，是推算年、月、日，并使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。 回歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍；月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，采用了不同的策略。 羅馬人在開始的時候，采用的是每兩年插入3/4個月的做法，后來逐漸將每年多于12個月的日子分到各個月里，逐漸演變成宮分歷，也即是太陽歷。天主教文明影響下的格里高利歷，亦即是國際普遍采用的公歷，是太陽歷；波斯歷，也是太陽歷。 中國人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然采用月分歷。其中，中國農歷、印度歷、猶太歷是陰陽合歷，一年有12或13個月；伊斯蘭歷是太陰歷，一年只有12個月。 辛亥革命之后，中國開始采用西方的公歷，俗稱“新歷”，與中國舊有的歷法相對。
- 歷
- 法
“歷法”的讀音
- 拼音讀音：
- [lì fǎ]
- 漢字注音：
- ㄌㄧˋ ㄈㄚˇ
- 簡繁字形：
- 歷法
- 是否常用：
- 否
“歷法”的意思
基本解釋
基本解釋
歷法 lìfǎ
[calendar] 民用年的起始、長度和劃分是固定的歷算系統,這種系統中按一定的規則安排日和更長的時間劃分單位(如星期、月和年)
辭典解釋
歷法 lì fǎ ㄌㄧˋ ㄈㄚˇ 推算日月、星辰的運行，以定歲時、節令的方法。在不同的文化、時代會有差別。以太陽為標準的，稱為「陽歷」；以月亮為標準的，稱為「陰歷」。我國的農歷則以陽歷為主，陰歷為輔，是陰陽合歷。
《新唐書．卷二五．歷志一》：「歷法尚矣，自堯命羲、和，歷象日月、星辰，以閏月定四時成歲，其事略見于書。」
網絡解釋
歷法
歷法，是推算年、月、日，并使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。
回歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍；月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，采用了不同的策略。
羅馬人在開始的時候，采用的是每兩年插入3/4個月的做法，后來逐漸將每年多于12個月的日子分到各個月里，逐漸演變成宮分歷，也即是太陽歷。天主教文明影響下的格里高利歷，亦即是國際普遍采用的公歷，是太陽歷；波斯歷，也是太陽歷。
中國人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然采用月分歷。其中，中國農歷、印度歷、猶太歷是陰陽合歷，一年有12或13個月；伊斯蘭歷是太陰歷，一年只有12個月。
辛亥革命之后，中國開始采用西方的公歷，俗稱“新歷”，與中國舊有的歷法相對。
“歷法”的單字解釋
【歷】：1.經過：“歷劫”、“歷險”、“歷盡滄桑”。2.踰越。《呂氏春秋?孟冬紀?安死》：“徑庭歷級，非禮也。”明?徐弘祖《徐霞客遊記?卷一上?遊雁宕山日記》：“一步一喘，數里，始歷高巔。”3.過去、已經過的：“歷代”、“歷屆”、“歷史”、“歷年”。《文選?沈約?宋書謝靈運傳論》：“至於先士茂製，諷高歷賞。”4.分明的、清晰的：“歷歷在目”、“往事歷歷”。唐?崔顥《黃鶴樓詩》：“晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲。”5.過去的經驗：“學歷”、“資歷”、“履歷”。6.遍、盡。《周禮?夏官?量人》：“凡宰祭與鬱人受斝，歷而皆飲之。”唐?李商隱《詠史詩》：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”
【法】：1.體現統治階級的意志，由國家制定或認可，受國家強制力保證執行的行為規則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等：合法。犯法。變法。軍法。婚姻法。繩之以法。依法治國。2.方法；方式：辦法。用法。土法。加法。這件事沒法兒辦。3.標準；模范；可以仿效的：法帖。法書。取法乎上。4.仿效；效法：師法。法其遺志。5.佛教的道理：佛法。現身說法。6.法術：作法。斗（dòu）法。7.姓。8.指法國：法語。法文。9.法拉的簡稱。一個電容器，充以1庫電量時，電勢升高1伏，電容就是1法。
“歷法”的相關詞語
* 歷法的讀音是：lì fǎ，歷法的意思：歷法 歷法，是推算年、月、日，并使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。 回歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍；月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，采用了不同的策略。 羅馬人在開始的時候，采用的是每兩年插入3/4個月的做法，后來逐漸將每年多于12個月的日子分到各個月里，逐漸演變成宮分歷，也即是太陽歷。天主教文明影響下的格里高利歷，亦即是國際普遍采用的公歷，是太陽歷；波斯歷，也是太陽歷。 中國人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然采用月分歷。其中，中國農歷、印度歷、猶太歷是陰陽合歷，一年有12或13個月；伊斯蘭歷是太陰歷，一年只有12個月。 辛亥革命之后，中國開始采用西方的公歷，俗稱“新歷”，與中國舊有的歷法相對。
基本解釋
歷法 lìfǎ
[calendar] 民用年的起始、長度和劃分是固定的歷算系統,這種系統中按一定的規則安排日和更長的時間劃分單位(如星期、月和年)
辭典解釋
歷法 lì fǎ ㄌㄧˋ ㄈㄚˇ推算日月、星辰的運行，以定歲時、節令的方法。在不同的文化、時代會有差別。以太陽為標準的，稱為「陽歷」；以月亮為標準的，稱為「陰歷」。我國的農歷則以陽歷為主，陰歷為輔，是陰陽合歷。
《新唐書．卷二五．歷志一》：「歷法尚矣，自堯命羲、和，歷象日月、星辰，以閏月定四時成歲，其事略見于書。」
歷法
歷法，是推算年、月、日，并使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。回歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍；月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，采用了不同的策略。
羅馬人在開始的時候，采用的是每兩年插入3/4個月的做法，后來逐漸將每年多于12個月的日子分到各個月里，逐漸演變成宮分歷，也即是太陽歷。天主教文明影響下的格里高利歷，亦即是國際普遍采用的公歷，是太陽歷；波斯歷，也是太陽歷。
中國人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然采用月分歷。其中，中國農歷、印度歷、猶太歷是陰陽合歷，一年有12或13個月；伊斯蘭歷是太陰歷，一年只有12個月。
辛亥革命之后，中國開始采用西方的公歷，俗稱“新歷”，與中國舊有的歷法相對。
【歷】：1.經過：“歷劫”、“歷險”、“歷盡滄桑”。2.踰越。《呂氏春秋?孟冬紀?安死》：“徑庭歷級，非禮也。”明?徐弘祖《徐霞客遊記?卷一上?遊雁宕山日記》：“一步一喘，數里，始歷高巔。”3.過去、已經過的：“歷代”、“歷屆”、“歷史”、“歷年”。《文選?沈約?宋書謝靈運傳論》：“至於先士茂製，諷高歷賞。”4.分明的、清晰的：“歷歷在目”、“往事歷歷”。唐?崔顥《黃鶴樓詩》：“晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲。”5.過去的經驗：“學歷”、“資歷”、“履歷”。6.遍、盡。《周禮?夏官?量人》：“凡宰祭與鬱人受斝，歷而皆飲之。”唐?李商隱《詠史詩》：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”
【法】：1.體現統治階級的意志，由國家制定或認可，受國家強制力保證執行的行為規則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等：合法。犯法。變法。軍法。婚姻法。繩之以法。依法治國。2.方法；方式：辦法。用法。土法。加法。這件事沒法兒辦。3.標準；模范；可以仿效的：法帖。法書。取法乎上。4.仿效；效法：師法。法其遺志。5.佛教的道理：佛法。現身說法。6.法術：作法。斗（dòu）法。7.姓。8.指法國：法語。法文。9.法拉的簡稱。一個電容器，充以1庫電量時，電勢升高1伏，電容就是1法。