漁父的讀音 漁父的意思
漁父 （《楚辭》篇章）《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。茅盾《楚辭與中國神話》和郭沫若《屈原研究》認為非屈原作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人而作。蔡靖泉《楚文學史》亦引以上觀點。主張各異，但說服力似還不充分。 也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如朱熹、洪興祖、王夫之等。 今人姜亮夫在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中亦反復的論證，認為是屈原作品。《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調“寧赴湘流，葬于江魚腹中”，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。 全文中的人物有兩個——屈原和漁父。全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。全文四個自然段，可以分為頭、腹、尾三個部分。文章以屈原開頭，以漁父結尾，中間兩個自然段則是兩人的對答，處處體現了道家的哲學思想。其中“不凝滯于物，而能與世推移”的思想對后世道家道教影響極大。
- 漁
- 父
“漁父”的讀音
- 拼音讀音：
- [yú fǔ]
- 漢字注音：
- ㄩˊ ㄈㄨˇ
- 簡繁字形：
- 漁父
- 是否常用：
- 是
“漁父”的意思
基本解釋
基本解釋
漁父 yú fǔ
[old fisherman] 漁翁,捕魚的老人
漁父見而問之。——《史記·屈原賈生列傳》
辭典解釋
漁父 yú fǔ ㄩˊ ㄈㄨˇ 年老的漁夫。
《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。」
唐．羅隱〈別池陽所居〉詩：「雨夜老農傷水旱，雪晴漁父共舟船。」
莊子雜篇的篇名。主旨言不宜分外求世，守真則道存。
《楚辭》的篇名。屈原作。原放逐江湘，憂愁嘆吟，遇避世漁父，假設問答以寄意。
網絡解釋
漁父 （《楚辭》篇章）
《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。茅盾《楚辭與中國神話》和郭沫若《屈原研究》認為非屈原作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人而作。蔡靖泉《楚文學史》亦引以上觀點。主張各異，但說服力似還不充分。 也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如朱熹、洪興祖、王夫之等。
今人姜亮夫在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中亦反復的論證，認為是屈原作品。《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調“寧赴湘流，葬于江魚腹中”，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。
全文中的人物有兩個——屈原和漁父。全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。全文四個自然段，可以分為頭、腹、尾三個部分。文章以屈原開頭，以漁父結尾，中間兩個自然段則是兩人的對答，處處體現了道家的哲學思想。其中“不凝滯于物，而能與世推移”的思想對后世道家道教影響極大。
“漁父”的單字解釋
【漁】：1.捕魚：漁撈。漁船。漁翁。漁業。竭澤而漁。漁人之利。2.謀取（不應得的東西）：漁利。
【父】：[fù]1.父親：父子。老父。2.家族或親戚中的長輩男子：祖父。伯父。舅父。[fǔ]1.老年男子：田父。漁父。2.同“甫1”3.姓。
“漁父”的相關成語
“漁父”的相關詞語
“漁父”造句
時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
諒天道之微昧，追漁父以同嬉。
漁父作為中國古代隱逸文化的一個意象，歷來為古代文人所喜愛。
這種由“漁父”情結引發的復雜心態需要有適合的文體承載，傳統的詩詞不適合表現這種特殊的心態。
研究漁父意象，對剖析我國古代文人的文化心理和審美情趣，體味感知傳統文化的脈絡有著重要的意義。
大致而言，中國文學中的漁父具有隱士的特征，而西方文學中的漁夫形象堪稱智者。
牧郎奚為,牛背依然吹短笛,漁父去矣,桃園何處問迷津.
他認為漁父是江湖上的高蹈之士,以全身遠害為道。
無論“漁父”還是“女媭”,他們都是善意地希望屈原通達權變,調整自己的處世態度,與世俗社會和諧相處,以求自身的平安。
因風吹火,用力不多;不因漁父引,怎得見波濤。
* 漁父的讀音是：yú fǔ，漁父的意思：漁父 （《楚辭》篇章）《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。茅盾《楚辭與中國神話》和郭沫若《屈原研究》認為非屈原作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人而作。蔡靖泉《楚文學史》亦引以上觀點。主張各異，但說服力似還不充分。 也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如朱熹、洪興祖、王夫之等。 今人姜亮夫在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中亦反復的論證，認為是屈原作品。《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調“寧赴湘流，葬于江魚腹中”，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。 全文中的人物有兩個——屈原和漁父。全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。全文四個自然段，可以分為頭、腹、尾三個部分。文章以屈原開頭，以漁父結尾，中間兩個自然段則是兩人的對答，處處體現了道家的哲學思想。其中“不凝滯于物，而能與世推移”的思想對后世道家道教影響極大。
基本解釋
漁父 yú fǔ
[old fisherman] 漁翁,捕魚的老人
漁父見而問之。——《史記·屈原賈生列傳》
辭典解釋
漁父 yú fǔ ㄩˊ ㄈㄨˇ年老的漁夫。
《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。」
唐．羅隱〈別池陽所居〉詩：「雨夜老農傷水旱，雪晴漁父共舟船。」
莊子雜篇的篇名。主旨言不宜分外求世，守真則道存。
《楚辭》的篇名。屈原作。原放逐江湘，憂愁嘆吟，遇避世漁父，假設問答以寄意。
漁父 （《楚辭》篇章）
《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也。“ 是屈原在被流放后，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。茅盾《楚辭與中國神話》和郭沫若《屈原研究》認為非屈原作品，而是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人而作。蔡靖泉《楚文學史》亦引以上觀點。主張各異，但說服力似還不充分。 也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如朱熹、洪興祖、王夫之等。今人姜亮夫在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中亦反復的論證，認為是屈原作品。《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調“寧赴湘流，葬于江魚腹中”，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。
全文中的人物有兩個——屈原和漁父。全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。全文四個自然段，可以分為頭、腹、尾三個部分。文章以屈原開頭，以漁父結尾，中間兩個自然段則是兩人的對答，處處體現了道家的哲學思想。其中“不凝滯于物，而能與世推移”的思想對后世道家道教影響極大。
【漁】：1.捕魚：漁撈。漁船。漁翁。漁業。竭澤而漁。漁人之利。2.謀取（不應得的東西）：漁利。
【父】：[fù]1.父親：父子。老父。2.家族或親戚中的長輩男子：祖父。伯父。舅父。[fǔ]1.老年男子：田父。漁父。2.同“甫1”3.姓。
時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
諒天道之微昧，追漁父以同嬉。
漁父作為中國古代隱逸文化的一個意象，歷來為古代文人所喜愛。
這種由“漁父”情結引發的復雜心態需要有適合的文體承載，傳統的詩詞不適合表現這種特殊的心態。
研究漁父意象，對剖析我國古代文人的文化心理和審美情趣，體味感知傳統文化的脈絡有著重要的意義。
大致而言，中國文學中的漁父具有隱士的特征，而西方文學中的漁夫形象堪稱智者。
牧郎奚為,牛背依然吹短笛,漁父去矣,桃園何處問迷津.
他認為漁父是江湖上的高蹈之士,以全身遠害為道。
無論“漁父”還是“女媭”,他們都是善意地希望屈原通達權變,調整自己的處世態度,與世俗社會和諧相處,以求自身的平安。
因風吹火,用力不多;不因漁父引,怎得見波濤。