目的論的讀音 目的論的意思
目的論 目的論是一種唯心主義哲學學說。它認為自然界的一切事物都有其存在的目的。神學唯心主義把上帝說成是宇宙萬物的最高指導,認為世界是上帝創造的,萬物是由上帝安排的,因此自然界的一切都是合乎目的的。在如何解釋世界的事物和現象以及它們之間關系的問題上，目的論認為某種觀念的目的是預先規定事物、現象存在和發展以及它們之間關系的原因和根據。目的論有兩種主要的表現形式，即外在的目的論和內在的目的論。
- 目
- 的
- 論
“目的論”的讀音
- 拼音讀音：
- [mù dì lùn]
- 漢字注音：
- ㄇㄨˋ ㄉㄧˋ ㄌㄨㄣˋ
- 簡繁字形：
- 目的論
- 是否常用：
- 否
“目的論”的意思
基本解釋
基本解釋
認為世界上的一切都是為某種目的所決定的學說。有外在論目的論和內在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是“天”有目的地安排的。神學家認為上帝或神有目的地創造和安排了世界萬物。目的論在自然科學發展中，曾把只適用于人類活動的目的范疇推廣運用于自然界，將目的看作是自然界的一個普遍原則。
網絡解釋
目的論
目的論是一種唯心主義哲學學說。它認為自然界的一切事物都有其存在的目的。神學唯心主義把上帝說成是宇宙萬物的最高指導,認為世界是上帝創造的,萬物是由上帝安排的,因此自然界的一切都是合乎目的的。在如何解釋世界的事物和現象以及它們之間關系的問題上，目的論認為某種觀念的目的是預先規定事物、現象存在和發展以及它們之間關系的原因和根據。目的論有兩種主要的表現形式，即外在的目的論和內在的目的論。
“目的論”的單字解釋
【目】：1.眼睛：有目共睹。歷歷在目。2.網眼；孔：八十目篩。一方寸的網上，竟有百目之多。3.看：目為奇跡。4.大項中再分的小項：項目。細目。5.生物學中把同一綱的生物按照彼此相似的特征分為若干群，每一群叫一目，如鳥綱分為雁形目、雞形目、鶴形目等，松柏綱分為銀杏目、松柏目等。目以下為科。6.目錄：書目。藥目。劇目。7.名稱：題目。名目。8.下圍棋時所圍的空白交叉點，一個點為一目：中方棋手僅以一目半之優獲勝。9.姓。
【的】：[de]1.用在定語的后面。a）定語和中心詞之間是一般的修飾關系：鐵的紀律。幸福的生活。b）定語和中心詞之間是領屬關系：我的母親。無產階級的黨。大樓的出口。c）定語是人名或人稱代詞，中心詞是表示職務或身份的名詞，意思是這個人擔任這個職務或取得這個身份：今天開會是你的主席。誰的介紹人?d）定語是指人的名詞或人稱代詞，中心詞和前邊的動詞合起來表示一種動作，意思是這個人是所說的動作的受事：開他的玩笑。找我的麻煩。2.用來構成沒有中心詞的“的”字結構。a）代替上文所說的人或物：這是我的，那才是你的。菊花開了，有紅的，有黃的。b）指某一種人或物：男的。送報的。我愛吃辣的。c）表示某種情況、原因：大星期天的，你怎么不出去玩兒玩兒?。無緣無故的，你著什么急?d）用跟主語相同的人稱代詞加“的”字做賓語，表示別的事跟這個人無關或這事兒跟別人無關：這里用不著你，你只管睡你的去。e）“的”字前后用相同的動詞、形容詞等，連用這樣的結構，表示有這樣的，有那樣的：推的推，拉的拉。說的說，笑的笑。大的大，小的小。3.這個用法限于過去的事情。4.用在陳述句的末尾，表示肯定的語氣：這件事兒我知道的。5.用在兩個同類的詞或詞組之后，表示“等等、之類”的意思：破銅爛鐵的，他撿來一大筐。老鄉們沏茶倒水的，待我們很親熱。6.用在兩個數量詞中間。a）表示相乘：這間屋子是五米的三米，合十五平方米。b）表示相加：兩個的三個，一共五個。[dí]1.真實；實在：的當。的確。2.“的”字在口語中一般讀陰平（dī）。[dì]箭靶的中心：目的。無的放矢。眾矢之的。[dī]（外）“的士”（出租車）的省稱：打的。的哥（稱男性出租車司機）。
【論】：[lùn]1.分析和說明道理：評論。議論。2.分析和說明道理的言論、文章或理論：輿論。社論。歷史唯物論。3.評定；看待：論罪。相提并論。4.介詞。按照：論堆賣。論件計工。[lún]〔論語〕儒家經典之一。孔子弟子編纂的有關孔子言行的記錄。共二十篇。內容有孔子談話、答弟子問和弟子間的談話，涉及政治、經濟、教育、道德和哲學等，是研究孔子思想的主要資料。宋代把它和《大學》《中庸》《孟子》合為《四書》。
“目的論”的相關成語
“目的論”的相關詞語
“目的論”造句
自然科學必須堅決抵制最終目的論，是因為他們無法發現最終原因，而不是因為目的論是不存在的。
目的論給自由留下了空間嗎？
關于這個題目的論著目前大都散見于許多國內外的期刊雜志中.
責任倫理學以人的理念的存在為邏輯起點，又通過目的論證明了自然的客觀價值，最終又歸位到存在本體論。
全球化通過放棄歐洲中心的目的論，以包容現代性發展中不同歷史軌跡的可能性而有別于現代化。
這不僅是孔門儒家，也是中國古代服飾美學思想目的論的核心內涵。
目的論將研究聚焦在翻譯過程中各種目的的選擇上，能夠彌補傳統翻譯研究的不足。
傳統的發展觀是一種歷史形而上學的發展觀，包括道德目的論和庸俗進化論兩種形式。
具體而言，這種審丑詩學目的論又主要表現為三種流向，即：對性本能的敞開、對死本能的發掘和對存在的焦慮、頹廢的顯現。
他闡明了一種,謹慎而徹底的唯物主義的,非目的論的人性的物理。
* 目的論的讀音是：mù dì lùn，目的論的意思：目的論 目的論是一種唯心主義哲學學說。它認為自然界的一切事物都有其存在的目的。神學唯心主義把上帝說成是宇宙萬物的最高指導,認為世界是上帝創造的,萬物是由上帝安排的,因此自然界的一切都是合乎目的的。在如何解釋世界的事物和現象以及它們之間關系的問題上，目的論認為某種觀念的目的是預先規定事物、現象存在和發展以及它們之間關系的原因和根據。目的論有兩種主要的表現形式，即外在的目的論和內在的目的論。
基本解釋
認為世界上的一切都是為某種目的所決定的學說。有外在論目的論和內在論目的論。中國西漢董仲舒提出人間的一切都是“天”有目的地安排的。神學家認為上帝或神有目的地創造和安排了世界萬物。目的論在自然科學發展中，曾把只適用于人類活動的目的范疇推廣運用于自然界，將目的看作是自然界的一個普遍原則。目的論
目的論是一種唯心主義哲學學說。它認為自然界的一切事物都有其存在的目的。神學唯心主義把上帝說成是宇宙萬物的最高指導,認為世界是上帝創造的,萬物是由上帝安排的,因此自然界的一切都是合乎目的的。在如何解釋世界的事物和現象以及它們之間關系的問題上，目的論認為某種觀念的目的是預先規定事物、現象存在和發展以及它們之間關系的原因和根據。目的論有兩種主要的表現形式，即外在的目的論和內在的目的論。【目】：1.眼睛：有目共睹。歷歷在目。2.網眼；孔：八十目篩。一方寸的網上，竟有百目之多。3.看：目為奇跡。4.大項中再分的小項：項目。細目。5.生物學中把同一綱的生物按照彼此相似的特征分為若干群，每一群叫一目，如鳥綱分為雁形目、雞形目、鶴形目等，松柏綱分為銀杏目、松柏目等。目以下為科。6.目錄：書目。藥目。劇目。7.名稱：題目。名目。8.下圍棋時所圍的空白交叉點，一個點為一目：中方棋手僅以一目半之優獲勝。9.姓。
【的】：[de]1.用在定語的后面。a）定語和中心詞之間是一般的修飾關系：鐵的紀律。幸福的生活。b）定語和中心詞之間是領屬關系：我的母親。無產階級的黨。大樓的出口。c）定語是人名或人稱代詞，中心詞是表示職務或身份的名詞，意思是這個人擔任這個職務或取得這個身份：今天開會是你的主席。誰的介紹人?d）定語是指人的名詞或人稱代詞，中心詞和前邊的動詞合起來表示一種動作，意思是這個人是所說的動作的受事：開他的玩笑。找我的麻煩。2.用來構成沒有中心詞的“的”字結構。a）代替上文所說的人或物：這是我的，那才是你的。菊花開了，有紅的，有黃的。b）指某一種人或物：男的。送報的。我愛吃辣的。c）表示某種情況、原因：大星期天的，你怎么不出去玩兒玩兒?。無緣無故的，你著什么急?d）用跟主語相同的人稱代詞加“的”字做賓語，表示別的事跟這個人無關或這事兒跟別人無關：這里用不著你，你只管睡你的去。e）“的”字前后用相同的動詞、形容詞等，連用這樣的結構，表示有這樣的，有那樣的：推的推，拉的拉。說的說，笑的笑。大的大，小的小。3.這個用法限于過去的事情。4.用在陳述句的末尾，表示肯定的語氣：這件事兒我知道的。5.用在兩個同類的詞或詞組之后，表示“等等、之類”的意思：破銅爛鐵的，他撿來一大筐。老鄉們沏茶倒水的，待我們很親熱。6.用在兩個數量詞中間。a）表示相乘：這間屋子是五米的三米，合十五平方米。b）表示相加：兩個的三個，一共五個。[dí]1.真實；實在：的當。的確。2.“的”字在口語中一般讀陰平（dī）。[dì]箭靶的中心：目的。無的放矢。眾矢之的。[dī]（外）“的士”（出租車）的省稱：打的。的哥（稱男性出租車司機）。
【論】：[lùn]1.分析和說明道理：評論。議論。2.分析和說明道理的言論、文章或理論：輿論。社論。歷史唯物論。3.評定；看待：論罪。相提并論。4.介詞。按照：論堆賣。論件計工。[lún]〔論語〕儒家經典之一。孔子弟子編纂的有關孔子言行的記錄。共二十篇。內容有孔子談話、答弟子問和弟子間的談話，涉及政治、經濟、教育、道德和哲學等，是研究孔子思想的主要資料。宋代把它和《大學》《中庸》《孟子》合為《四書》。
自然科學必須堅決抵制最終目的論，是因為他們無法發現最終原因，而不是因為目的論是不存在的。
目的論給自由留下了空間嗎？
關于這個題目的論著目前大都散見于許多國內外的期刊雜志中.
責任倫理學以人的理念的存在為邏輯起點，又通過目的論證明了自然的客觀價值，最終又歸位到存在本體論。
全球化通過放棄歐洲中心的目的論，以包容現代性發展中不同歷史軌跡的可能性而有別于現代化。
這不僅是孔門儒家，也是中國古代服飾美學思想目的論的核心內涵。
目的論將研究聚焦在翻譯過程中各種目的的選擇上，能夠彌補傳統翻譯研究的不足。
傳統的發展觀是一種歷史形而上學的發展觀，包括道德目的論和庸俗進化論兩種形式。
具體而言，這種審丑詩學目的論又主要表現為三種流向，即：對性本能的敞開、對死本能的發掘和對存在的焦慮、頹廢的顯現。
他闡明了一種,謹慎而徹底的唯物主義的,非目的論的人性的物理。