禮樂的讀音 禮樂的意思
禮樂 （禮節和音樂）禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，后經孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。 “禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。
- 禮
- 樂
“禮樂”的讀音
- 拼音讀音：
- [lǐ yuè]
- 漢字注音：
- ㄌㄧˇ ㄩㄝˋ
- 簡繁字形：
- 禮樂
- 是否常用：
- 否
“禮樂”的意思
基本解釋
基本解釋
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。 辭典解釋
禮樂 lǐ yuè ㄌㄧˇ ㄩㄝˋ 禮與樂。禮乃行為道德的規范，而樂能調和性情、移風易俗，二者皆可用以教化人民，治理國家。
《禮記．禮器》：「禮也者，反其所自生；樂也者，樂其所自成。是故先王之制禮也以節事，修樂以道志，故觀其禮樂而治亂可知也。」
英語 (Confucianism)? rites and music (the means of regulating society)?
網絡解釋
禮樂 （禮節和音樂）
禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，后經孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。
“禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。
“禮樂”的單字解釋
【禮】：1.“禮”的繁體字。2.人類的行為規範。《禮記?曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”3.規矩恭敬的態度或行為：“行禮”、“有禮”。《左傳?僖公三十年》：“以其無禮於晉，且貳於楚也。”4.儀式：“典禮”﹑“婚禮”﹑“喪禮”﹑“成年禮”。5.表敬意的贈品：“千里送鵝毛，禮輕情意重。”《晉書?卷七十七?陸曄傳》：“及受禮，唯酒一斗，鹿肉一柈。”6.儒家的經典。見“三禮”條。7.姓。如漢代有禮賢。8.祭。《儀禮?覲禮》：“禮月與四瀆於北門外，禮山川丘陵於西門外。”《文選?揚雄?甘泉賦》：“集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂。”9.尊敬、厚待：“禮賢下士”。《呂氏春秋?開春論?察賢》：“魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木。”
【樂】：[lè]1.歡喜、愉悅：“快樂”、“歡樂”、“樂事”。《論語?學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”2.快樂的事或態度：“人生一大樂”。《左傳?隱公元年》：“其樂也融融。”《論語?雍也》：“回也不改其樂。”3.聲色情事。《國語?越語下》：“今吳王淫於樂而忘其百姓。”4.笑：“把一屋子的人都逗樂了！”5.喜愛：“樂於助人”、“樂於行善”。[yuè]1.有規律而和諧動人的聲音：“音樂”、“奏樂”、“軍樂”。《論語?子路》：“事不成，則禮樂不興。”2.六經之一。即樂經，相傳亡於秦火：“詩、書、禮、樂、易、春秋，謂之六經。”3.姓。如戰國時燕國有樂毅。[yào]喜好、欣賞。用於文言文。《論語?雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”[lào]地名用字。如河北省有樂亭、山東省有樂陵。
“禮樂”的相關詞語
* 禮樂的讀音是：lǐ yuè，禮樂的意思：禮樂 （禮節和音樂）禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，后經孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。 “禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。
基本解釋
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。辭典解釋
禮樂 lǐ yuè ㄌㄧˇ ㄩㄝˋ禮與樂。禮乃行為道德的規范，而樂能調和性情、移風易俗，二者皆可用以教化人民，治理國家。
《禮記．禮器》：「禮也者，反其所自生；樂也者，樂其所自成。是故先王之制禮也以節事，修樂以道志，故觀其禮樂而治亂可知也。」
英語 (Confucianism)? rites and music (the means of regulating society)?
禮樂 （禮節和音樂）
禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，后經孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。“禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。
【禮】：1.“禮”的繁體字。2.人類的行為規範。《禮記?曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”3.規矩恭敬的態度或行為：“行禮”、“有禮”。《左傳?僖公三十年》：“以其無禮於晉，且貳於楚也。”4.儀式：“典禮”﹑“婚禮”﹑“喪禮”﹑“成年禮”。5.表敬意的贈品：“千里送鵝毛，禮輕情意重。”《晉書?卷七十七?陸曄傳》：“及受禮，唯酒一斗，鹿肉一柈。”6.儒家的經典。見“三禮”條。7.姓。如漢代有禮賢。8.祭。《儀禮?覲禮》：“禮月與四瀆於北門外，禮山川丘陵於西門外。”《文選?揚雄?甘泉賦》：“集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂。”9.尊敬、厚待：“禮賢下士”。《呂氏春秋?開春論?察賢》：“魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木。”
【樂】：[lè]1.歡喜、愉悅：“快樂”、“歡樂”、“樂事”。《論語?學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”2.快樂的事或態度：“人生一大樂”。《左傳?隱公元年》：“其樂也融融。”《論語?雍也》：“回也不改其樂。”3.聲色情事。《國語?越語下》：“今吳王淫於樂而忘其百姓。”4.笑：“把一屋子的人都逗樂了！”5.喜愛：“樂於助人”、“樂於行善”。[yuè]1.有規律而和諧動人的聲音：“音樂”、“奏樂”、“軍樂”。《論語?子路》：“事不成，則禮樂不興。”2.六經之一。即樂經，相傳亡於秦火：“詩、書、禮、樂、易、春秋，謂之六經。”3.姓。如戰國時燕國有樂毅。[yào]喜好、欣賞。用於文言文。《論語?雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”[lào]地名用字。如河北省有樂亭、山東省有樂陵。