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  • 纏縛的讀音 纏縛的意思

    纏縛 纏繞束縛。 宋 蘇轍 《次韻子瞻病中贈提刑段繹》:“宦游少娛樂,纏縛苦文案。” 明 唐順之 《狂歌行贈孟中丞有涯》:“我生苦纏縛,雅志在泉石。” 沉從文 《燈》:“我曾經和那些東西太相熟,因為都市生活的纏縛,又太和那些世界離遠了。” 纏縛,十纏四縛也,又一切之煩惱,纏縛有情而系于三界之獄者。無量壽經上曰:“解諸纏縛。”同凈愿疏曰:“纏謂十纏,縛謂四縛,亦可一切諸煩惱結通名纏縛。” 有總別之分,總,指纏縛眾生而令系于三界生死之一切煩惱;就別而言,纏有三纏、八纏、十纏乃至五百纏等,縛有三縛、四縛等。其中,十纏為小乘說一切有部所倡,出于大毗婆沙論卷四十七等,即無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、忿、覆;四縛出于俱舍論卷二十等,即欲縛、有縛、無明縛、見縛。大乘唯識宗則立八纏三縛,十纏中除忿、覆二者,即為八纏;三縛指貪、嗔、癡。[無量壽經卷上、瑜伽師地論卷八、無量壽經疏卷上、無量壽經連義述文贊卷中]
    • chán

    “纏縛”的讀音

    拼音讀音
    [chán fù]
    漢字注音:
    ㄔㄢˊ ㄈㄨˋ
    簡繁字形:
    纏縛
    是否常用:

    “纏縛”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    纏繞束縛。

    辭典解釋

    纏縛  chán fú  ㄔㄢˊ ㄈㄨˊ  

    束縛。
    唐.皮日休〈初夏游楞伽精舍〉詩:「遂令不羈性,戀此如纏縛。」
    宋.惠洪〈贈許邦基〉詩:「但恐功名纏縛人,未放青山掛窗牖。」

    網絡解釋

    纏縛

    纏繞束縛。
    宋 蘇轍 《次韻子瞻病中贈提刑段繹》:“宦游少娛樂,纏縛苦文案。”
    明 唐順之 《狂歌行贈孟中丞有涯》:“我生苦纏縛,雅志在泉石。”
    沉從文 《燈》:“我曾經和那些東西太相熟,因為都市生活的纏縛,又太和那些世界離遠了。”
    纏縛,十纏四縛也,又一切之煩惱,纏縛有情而系于三界之獄者。無量壽經上曰:“解諸纏縛。”同凈愿疏曰:“纏謂十纏,縛謂四縛,亦可一切諸煩惱結通名纏縛。”
    有總別之分,總,指纏縛眾生而令系于三界生死之一切煩惱;就別而言,纏有三纏、八纏、十纏乃至五百纏等,縛有三縛、四縛等。其中,十纏為小乘說一切有部所倡,出于大毗婆沙論卷四十七等,即無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、忿、覆;四縛出于俱舍論卷二十等,即欲縛、有縛、無明縛、見縛。大乘唯識宗則立八纏三縛,十纏中除忿、覆二者,即為八纏;三縛指貪、嗔、癡。[無量壽經卷上、瑜伽師地論卷八、無量壽經疏卷上、無量壽經連義述文贊卷中]

    “纏縛”的單字解釋

    】:1.纏繞:纏線。用鐵絲纏了幾道。2.糾纏:瑣事纏身。胡攪蠻纏。3.應付:這人真難纏,好說歹說都不行。
    】:1.捆綁:束縛。作繭自縛。手無縛雞之力。2.姓。

    “纏縛”的相關成語

    “纏縛”的相關詞語

    “纏縛”造句

    你會被入出息所纏縛并且身體僵硬不動地坐著,坐在那里并感到平靜。

    你會被那種平靜所纏縛而沒有覺知入出息。

    心靈導師如果不指出學生的錯誤,學生們會被欲海纏縛

    沉溺愛欲的人時時驚駭,如同落入陷阱的野兔,他們受到煩惱和五蓋的緊緊纏縛,長期輪迴受苦。

    臺北有一種詭異的胭脂體味,仿佛一塊混合各式花精的香膏,無意間掉入發皺的廢池塘,慢慢在雨淋日曬中舒放,活起來,云騰騰地蒸出妖霧,學會俘虜路人,讓他們在狂野與守舊之間受苦、在混沌與清明中輪回、癡戀與遺忘里纏縛、在神圣與庸俗的夾縫喘息、背棄與歸航間躑躅、在絕望與憧憬中不斷匍匐。簡媜 

    諸如此類的煩惱,日日不斷,年年相續,日積月累,一個煩惱接著一個煩惱,猶如春蠶吐絲,一根又一根把自己纏縛得嚴嚴密密結結實實。

    這次沒有弦樂,那流泉的尾韻輕輕顫動,極細極低,如一縷柔曼的蛛絲在他心尖繚繞纏縛,使他的心臟慢慢收縮……

    * 纏縛的讀音是:chán fù,纏縛的意思:纏縛 纏繞束縛。 宋 蘇轍 《次韻子瞻病中贈提刑段繹》:“宦游少娛樂,纏縛苦文案。” 明 唐順之 《狂歌行贈孟中丞有涯》:“我生苦纏縛,雅志在泉石。” 沉從文 《燈》:“我曾經和那些東西太相熟,因為都市生活的纏縛,又太和那些世界離遠了。” 纏縛,十纏四縛也,又一切之煩惱,纏縛有情而系于三界之獄者。無量壽經上曰:“解諸纏縛。”同凈愿疏曰:“纏謂十纏,縛謂四縛,亦可一切諸煩惱結通名纏縛。” 有總別之分,總,指纏縛眾生而令系于三界生死之一切煩惱;就別而言,纏有三纏、八纏、十纏乃至五百纏等,縛有三縛、四縛等。其中,十纏為小乘說一切有部所倡,出于大毗婆沙論卷四十七等,即無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、惛沈、忿、覆;四縛出于俱舍論卷二十等,即欲縛、有縛、無明縛、見縛。大乘唯識宗則立八纏三縛,十纏中除忿、覆二者,即為八纏;三縛指貪、嗔、癡。[無量壽經卷上、瑜伽師地論卷八、無量壽經疏卷上、無量壽經連義述文贊卷中]
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