解構的讀音 解構的意思
解構 在歐陸哲學與文學批評中，解構主義以一個由法國后結構主義哲學家德里達所創立的批評學派為代表。德里達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。“解構”一詞由錢鐘書先生翻譯。
- 解
- 構
“解構”的讀音
- 拼音讀音：
- [jiě gòu]
- 漢字注音：
- ㄐㄧㄝ ˇ ㄍㄡˋ
- 簡繁字形：
- 解構
- 是否常用：
- 是
“解構”的意思
基本解釋
基本解釋
1.見"解構"。 辭典解釋
解構 jiě gòu ㄐㄧㄝˇ ㄍㄡˋ 會合。
《淮南子．俶真》：「孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎？」
離間。
《后漢書．卷一三．隗囂傳》：「自今以后，手書相聞，勿用傍人解構之言。」
網絡解釋
解構
在歐陸哲學與文學批評中，解構主義以一個由法國后結構主義哲學家德里達所創立的批評學派為代表。德里達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。“解構”一詞由錢鐘書先生翻譯。
“解構”的單字解釋
【解】：[jiě]1.分開：解剖。瓦解。難解難分。2.把束縛著或系著的東西打開：解扣兒。解衣服。3.解除：解職。解渴。解乏。4.解釋：解說。解答。注解。5.了解；明白：令人不解。通俗易解。6.解手：大解。小解。7.代數方程式中未知數的值，例如x+16=0，x=-16，-16就是x+16=0這個方程的解。8.演算方程式；求方程式中未知數的值：解方程。[jiè]解送：押解。把犯人解到縣里。[xiè]1.懂得；明白：解不開這個道理。2.舊時指雜技表演的各種技藝，特指騎在馬上表演的技藝：跑馬賣解。3.解池，湖名，在山西。4.姓。
【構】：1.構造；組合：構圖。構詞。2.結成（用于抽象事物）：虛構。構怨。3.指文藝作品：佳構。4.姓。5.構樹，落葉喬木，葉子卵形，葉子和莖上有硬毛，花淡綠色，雌雄異株。樹皮是制造桑皮紙和宣紙的原料。也叫楮或榖。
“解構”的相關詞語
“解構”造句
仔細審視，還有解構了的四合院，更有建筑師版本的"空間蒙太奇"翻起地板即別有洞天，能夠隨時像換家具一樣改變房間。
大家都假設,解構主義否定了文本之外任何現實的存在。
德里達“解構”理論的最重要的概念是“延異”，“延異”指的是翻譯時存在的時間、空間差異。
目前，許多學者對于后現代主義的研究仍是著重于其解構、摧毀的否定性向度。
盡管解構主義翻譯論有其缺點，但其創造性及開放性思維，拓展了翻譯研究的視野，使翻譯研究出現了多元化趨勢。
對于結構主義的，二元對立，巴巴采取了解構主義的立場。
這種超越，是東方文化對傳統東方文明的解構和與新文明的同構過程。
解構主義所具有的理性和叛逆，標榜與眾不同的形態，因為旅途本身就是獨一無二的。
“延異”和“能指”是解構主義翻譯理論質疑意義和原意確定性，進而突顯譯者主體性地位的兩個重要概念。
對解構主義所說的“不可判定性“可以有兩種反應,也就是說，我們實在無法,也不能夠對任何事物有任何根本的看法。
* 解構的讀音是：jiě gòu，解構的意思：解構 在歐陸哲學與文學批評中，解構主義以一個由法國后結構主義哲學家德里達所創立的批評學派為代表。德里達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。“解構”一詞由錢鐘書先生翻譯。
基本解釋
1.見"解構"。辭典解釋
解構 jiě gòu ㄐㄧㄝˇ ㄍㄡˋ會合。
《淮南子．俶真》：「孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎？」
離間。
《后漢書．卷一三．隗囂傳》：「自今以后，手書相聞，勿用傍人解構之言。」
解構
在歐陸哲學與文學批評中，解構主義以一個由法國后結構主義哲學家德里達所創立的批評學派為代表。德里達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。“解構”一詞由錢鐘書先生翻譯。
【解】：[jiě]1.分開：解剖。瓦解。難解難分。2.把束縛著或系著的東西打開：解扣兒。解衣服。3.解除：解職。解渴。解乏。4.解釋：解說。解答。注解。5.了解；明白：令人不解。通俗易解。6.解手：大解。小解。7.代數方程式中未知數的值，例如x+16=0，x=-16，-16就是x+16=0這個方程的解。8.演算方程式；求方程式中未知數的值：解方程。[jiè]解送：押解。把犯人解到縣里。[xiè]1.懂得；明白：解不開這個道理。2.舊時指雜技表演的各種技藝，特指騎在馬上表演的技藝：跑馬賣解。3.解池，湖名，在山西。4.姓。
【構】：1.構造；組合：構圖。構詞。2.結成（用于抽象事物）：虛構。構怨。3.指文藝作品：佳構。4.姓。5.構樹，落葉喬木，葉子卵形，葉子和莖上有硬毛，花淡綠色，雌雄異株。樹皮是制造桑皮紙和宣紙的原料。也叫楮或榖。
仔細審視，還有解構了的四合院，更有建筑師版本的"空間蒙太奇"翻起地板即別有洞天，能夠隨時像換家具一樣改變房間。
大家都假設,解構主義否定了文本之外任何現實的存在。
德里達“解構”理論的最重要的概念是“延異”，“延異”指的是翻譯時存在的時間、空間差異。
目前，許多學者對于后現代主義的研究仍是著重于其解構、摧毀的否定性向度。
盡管解構主義翻譯論有其缺點，但其創造性及開放性思維，拓展了翻譯研究的視野，使翻譯研究出現了多元化趨勢。
對于結構主義的，二元對立，巴巴采取了解構主義的立場。
這種超越，是東方文化對傳統東方文明的解構和與新文明的同構過程。
解構主義所具有的理性和叛逆，標榜與眾不同的形態，因為旅途本身就是獨一無二的。
“延異”和“能指”是解構主義翻譯理論質疑意義和原意確定性，進而突顯譯者主體性地位的兩個重要概念。
對解構主義所說的“不可判定性“可以有兩種反應,也就是說，我們實在無法,也不能夠對任何事物有任何根本的看法。