近體的讀音 近體的意思
近體 jìn tǐ 近體（近體） (1).即近體詩。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“ 李嶠 、 沉 、 宋 之流，方為律詩，謂之近體。” 明 胡震亨 《唐音癸簽·體凡》：“其所變詩體，則聲律之葉者，不論長句、絕句，概名為律詩、為近體。” 章炳麟 《辨詩》：“物極則變，今宜取近體一切斷之， 唐以后詩，但以參考史事存之可也。”參見“ 近體詩 ”。 (2).貼身，緊挨身體。 明 陸容 《菽園雜記》卷一：“嘗聞尚衣縫人云：‘上近體衣俱 松江 三梭布所制。’”
- 近
- 體
“近體”的讀音
- 拼音讀音：
- [jìn tǐ]
- 漢字注音：
- ㄐㄧㄣˋ ㄊㄧˇ
- 簡繁字形：
- 近體
- 是否常用：
- 否
“近體”的意思
基本解釋
基本解釋
1.即近體詩。 2.貼身，緊挨身體。
網絡解釋
近體
jìn tǐ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄧˇ
近體（近體）
(1).即近體詩。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“ 李嶠 、 沉 、 宋 之流，方為律詩，謂之近體。” 明 胡震亨 《唐音癸簽·體凡》：“其所變詩體，則聲律之葉者，不論長句、絕句，概名為律詩、為近體。” 章炳麟 《辨詩》：“物極則變，今宜取近體一切斷之， 唐以后詩，但以參考史事存之可也。”參見“ 近體詩 ”。
(2).貼身，緊挨身體。 明 陸容 《菽園雜記》卷一：“嘗聞尚衣縫人云：‘上近體衣俱 松江 三梭布所制。’”
“近體”的單字解釋
【近】：1.空間或時間距離短（跟“遠”相對）：近郊。近日。近百年史。靠近。附近。歌聲由遠而近。現在離國慶節很近了。2.接近：平易近人。年近三十。兩人年齡相近。近朱者赤，近墨者黑。3.親密；關系密切：親近。近親。兩家的關系很近。4.姓。
【體】：[tǐ]1.人、動物的全身：身體。體重。體溫。體質。體征（醫生在檢查病人時所發現的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無完膚。2.身體的一部分：四體。五體投地。3.事物的本身或全部：物體。主體。群體。4.物質存在的狀態或形狀：固體。液體。體積。5.文章或書法的樣式、風格：體裁（文學作品的表現形式，可分為詩歌，散文，小說，戲劇等）。文體（文章的體裁，如“騷體”、“駢體”、“舊體詩”）。字體。6.事物的格局、規矩：體系。體制。7.親身經驗、領悟：體知（親自查知）。體味。身體力行（xíng）。8.設身處地為人著想：體諒。體貼。體恤。9.與“用”相對。“體”與“用”是中國古典哲學的一對范疇，指“本體”和“作用”。一般認為“體”是最根本的、內在的；“用”是“體”的外在表現。[tī]〔體己〕ａ．家庭成員個人的私蓄的財物；ｂ．親近的，如“體己話”，亦作“梯己”。
“近體”的相關詞語
* 近體的讀音是：jìn tǐ，近體的意思：近體 jìn tǐ 近體（近體） (1).即近體詩。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“ 李嶠 、 沉 、 宋 之流，方為律詩，謂之近體。” 明 胡震亨 《唐音癸簽·體凡》：“其所變詩體，則聲律之葉者，不論長句、絕句，概名為律詩、為近體。” 章炳麟 《辨詩》：“物極則變，今宜取近體一切斷之， 唐以后詩，但以參考史事存之可也。”參見“ 近體詩 ”。 (2).貼身，緊挨身體。 明 陸容 《菽園雜記》卷一：“嘗聞尚衣縫人云：‘上近體衣俱 松江 三梭布所制。’”
基本解釋
1.即近體詩。 2.貼身，緊挨身體。近體
jìn tǐ ㄐㄧㄣˋ ㄊㄧˇ近體（近體）
(1).即近體詩。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“ 李嶠 、 沉 、 宋 之流，方為律詩，謂之近體。” 明 胡震亨 《唐音癸簽·體凡》：“其所變詩體，則聲律之葉者，不論長句、絕句，概名為律詩、為近體。” 章炳麟 《辨詩》：“物極則變，今宜取近體一切斷之， 唐以后詩，但以參考史事存之可也。”參見“ 近體詩 ”。
(2).貼身，緊挨身體。 明 陸容 《菽園雜記》卷一：“嘗聞尚衣縫人云：‘上近體衣俱 松江 三梭布所制。’”
【近】：1.空間或時間距離短（跟“遠”相對）：近郊。近日。近百年史。靠近。附近。歌聲由遠而近。現在離國慶節很近了。2.接近：平易近人。年近三十。兩人年齡相近。近朱者赤，近墨者黑。3.親密；關系密切：親近。近親。兩家的關系很近。4.姓。
【體】：[tǐ]1.人、動物的全身：身體。體重。體溫。體質。體征（醫生在檢查病人時所發現的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無完膚。2.身體的一部分：四體。五體投地。3.事物的本身或全部：物體。主體。群體。4.物質存在的狀態或形狀：固體。液體。體積。5.文章或書法的樣式、風格：體裁（文學作品的表現形式，可分為詩歌，散文，小說，戲劇等）。文體（文章的體裁，如“騷體”、“駢體”、“舊體詩”）。字體。6.事物的格局、規矩：體系。體制。7.親身經驗、領悟：體知（親自查知）。體味。身體力行（xíng）。8.設身處地為人著想：體諒。體貼。體恤。9.與“用”相對。“體”與“用”是中國古典哲學的一對范疇，指“本體”和“作用”。一般認為“體”是最根本的、內在的；“用”是“體”的外在表現。[tī]〔體己〕ａ．家庭成員個人的私蓄的財物；ｂ．親近的，如“體己話”，亦作“梯己”。