須陀洹的讀音 須陀洹的意思
須陀洹 須陀洹（梵語：Srotāpanna，巴利語：Sotapanna），又譯為預流、入流，佛教術語，是佛教中最初的修行位階，為沙門四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成隨信行與隨法行兩種。隨信行是依四不壞凈修行，而隨法行是能正確了解四諦，依現觀而得法眼凈。雖區分兩種方法，但這是入門之差別，而非證悟的內容不同，因此圣典記載：“信根成就，即是慧根。”由于參與了圣者的行列，所以稱為“預流”。
- 須
- 陀
- 洹
“須陀洹”的讀音
- 拼音讀音：
- [xū tuó huán]
- 漢字注音：
- ㄒㄩ ㄊㄨㄛˊ ㄏㄨㄢˊ
- 簡繁字形：
- 須陀洹
- 是否常用：
- 否
“須陀洹”的意思
基本解釋
基本解釋
見"須陀洹果"。 辭典解釋
須陀洹 xū tuó huán ㄒㄩ ㄊㄨㄛˊ ㄏㄨㄢˊ 佛教修行者入圣道的果位之一。為聲聞乘初果。證得須陀洹的人必不再投生三惡道，并且決定將會解脫輪回。須陀洹可分須陀洹向和須陀洹果。須陀洹向是指已入圣道，但還未達須陀洹果的境界。《大智度論．卷三》：「彌勒佛隨眾心，為說種種法，有人得阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。」也作「預流」。
網絡解釋
須陀洹
須陀洹（梵語：Srotāpanna，巴利語：Sotapanna），又譯為預流、入流，佛教術語，是佛教中最初的修行位階，為沙門四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成隨信行與隨法行兩種。隨信行是依四不壞凈修行，而隨法行是能正確了解四諦，依現觀而得法眼凈。雖區分兩種方法，但這是入門之差別，而非證悟的內容不同，因此圣典記載：“信根成就，即是慧根。”由于參與了圣者的行列，所以稱為“預流”。
“須陀洹”的單字解釋
【須】：1.助動詞。須要：務須。必須。須知。事前須做好準備。2.姓。3.等待；等到。4.原來指長在下巴上的胡子，后來泛指胡須：須發。須眉。5.須子：觸須。花須。
【陀】：1.見〖陀螺〗、2.姓。
【洹】：1.洹河，水名，在河南。也叫安陽河。2.姓。
“須陀洹”的相關詞語
* 須陀洹的讀音是：xū tuó huán，須陀洹的意思：須陀洹 須陀洹（梵語：Srotāpanna，巴利語：Sotapanna），又譯為預流、入流，佛教術語，是佛教中最初的修行位階，為沙門四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成隨信行與隨法行兩種。隨信行是依四不壞凈修行，而隨法行是能正確了解四諦，依現觀而得法眼凈。雖區分兩種方法，但這是入門之差別，而非證悟的內容不同，因此圣典記載：“信根成就，即是慧根。”由于參與了圣者的行列，所以稱為“預流”。
基本解釋
見"須陀洹果"。辭典解釋
須陀洹 xū tuó huán ㄒㄩ ㄊㄨㄛˊ ㄏㄨㄢˊ佛教修行者入圣道的果位之一。為聲聞乘初果。證得須陀洹的人必不再投生三惡道，并且決定將會解脫輪回。須陀洹可分須陀洹向和須陀洹果。須陀洹向是指已入圣道，但還未達須陀洹果的境界。《大智度論．卷三》：「彌勒佛隨眾心，為說種種法，有人得阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。」也作「預流」。
須陀洹
須陀洹（梵語：Srotāpanna，巴利語：Sotapanna），又譯為預流、入流，佛教術語，是佛教中最初的修行位階，為沙門四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成隨信行與隨法行兩種。隨信行是依四不壞凈修行，而隨法行是能正確了解四諦，依現觀而得法眼凈。雖區分兩種方法，但這是入門之差別，而非證悟的內容不同，因此圣典記載：“信根成就，即是慧根。”由于參與了圣者的行列，所以稱為“預流”。【須】：1.助動詞。須要：務須。必須。須知。事前須做好準備。2.姓。3.等待；等到。4.原來指長在下巴上的胡子，后來泛指胡須：須發。須眉。5.須子：觸須。花須。
【陀】：1.見〖陀螺〗、2.姓。
【洹】：1.洹河，水名，在河南。也叫安陽河。2.姓。