由怎么讀 由的意思

1.原因：原由。事由。理由。由于（介詞，表示原因或理由）。

2.自，從：由表及里。由衷（出于本心）。

3.順隨，聽從，歸屬：由不得。信馬由韁。

4.經過，經歷：必由之路。由來已久。

5.憑借：由此可知。

6.古同“猶”，尚且，還。

7.古同“猶”，猶如，好像。

8.姓。

基本字義

● 由

yóu ㄧㄡˊ

英語 cause, reason; from

德語 durch, es ist für… zu, es zu lassen, folgen Sie, Grund, passendes zu, Ursache, von, wegen, zu

法語 cause,raison,suivre,se conformer à,laisser faire,à cause de,en raison de,par,de

詳細字義

◎ 由 yóu

〈動〉

(1) (《說文》無“由”字，古字字形)

(2) 樹木生新枝。亦泛指萌生 [sprout]

今在析木之津，猶將復由。——《左傳》

(3) 又如:由蘗(樹木枯槁或被砍伐后重發的枝條);

(4) 經，由 [pass through;by way of]

誰能出不由戶?——《論語·雍也》

余在刑部獄，見死而由竇出者日三四人。——方苞《獄中雜記》

(5) 又如:必由之路;，由邊門出去

(6) 行走 [walk]

舍正路而不由，哀哉。——《孟子》

(7) 通“以”( yǐ)。用 [use]

君子無易由言。——《詩·小雅·小弁》。箋:“由，用也。”

不能由吾子。——《左傳·襄公三十年》。杜預注:“由，用也。”

億萬舟楫，億萬垣墻，窒隙防淫，是必由之。——《天工開物》

(8) 又如:由房(用房中的音樂娛樂)

(9) 任用 [appoint]

以晉國之多虞，不能由君子;使吾子辱在泥涂久矣。 武之罪也。——《左傳》

廢而不由，則女德不厭。——《漢書》

(10) 又如:由繹(任用之而使其盡力施展才能)

(11) 聽憑;聽任 [allow;let]

若賽錦，由你是誰，都輸與他。——《水滸傳》

(12) 又如:由得(任憑);由心(任憑心意);由本(安于本分);由身(任憑自己);由性(任憑心意)

(13) 遵從;遵照 [follow]

不愆不忘，率由舊章。——《詩·大雅》

民可使由之，不可使知之。——《論語》

(14) 又如:由文(遵循禮儀);由行(依其道而行);由禮(遵循禮教)

(15) 游玩 [stroll about]。如:由衍(游行衍溢。縱情游樂);由敖(游樂);由喜(游戲);由由(愉悅)

(16) 蹈行;踐履 [conform to]

隘與不恭，君子之不由也。——《孟子》

是故隆禮由禮，謂之有方之士。——《禮記》

詞性變化

◎ 由 yóu

〈名〉

(1) 原由;緣故 [reason]

蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。——《史記》

(2) 又如:由狀(原由與情況);由緣(緣故);由委(原委);由始(起因;起始)

(3) 來源;開頭 [origin]

善行動于心，善言出于意，同由共本，一氣不異。——漢· 王充《論衡》

(4) 又如:由歷(起始和歷程);由趣(來歷;由末);由緒(來歷;來由)

(5) 機緣;機會 [opportunity]

某也愿見，無由達。——《儀禮》

吾欲歸附關中，但未有由耳。——《周書》

(6) 法式 [code]

匪言勿言，匪由勿語。——《詩·小雅·賓之初筵》

(7) 途徑;辦法 [way]

圣武之治民也，進則使無由得其所利，退則使無由避其所害。——《管子》

(8) 又如:無由(沒有門徑，無從)

(9) 姓。如:由吾(復姓)

◎ 由 yóu

(1) 因為;由于 [because of;due to]

由是則生，而有所不用也。——《孟子·告子上》

宣宗初亦號供奉， 程既審上曉音律…必為奇巧聲動上，由是得幸。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

由是之揚，之杭，之金陵，名達于縉紳間(之，動詞，到)。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

(2) 又如:由以(因而)

◎ 由 yóu

〈介〉

(1) 自，從…(表示起點) [from]

由，自也。——《爾雅》

由屋頂放光入室。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

(2) 又如:由中(由衷);由自(自，尚自);由來(自始以來);由忠(由衷)

原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左傳·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容于魯國，抑有由也。」

機會、機緣。《紅樓夢·第一一五回》：「久仰芳名，無由親炙。」

途徑、方法。南朝梁·何遜〈贈諸游舊詩〉：「無由下征帆，獨與暮潮歸。」明·徐弘祖《徐霞客游記·卷三下·粵游日記二》：「而溪崖亦懸嵌，無由上躋。」

姓。如秦代有由余。

遵循、聽從。《詩經·大雅·假樂》：「不愆不忘，率由舊章。」《論語·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」

聽任、任憑。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「萬般皆是命， 半點不由人。」

走、經過。《孟子·離婁上》：「舍止路而不由，哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹傳》：「鄜、延密邇靈、夏，西羌必由之地也。」

踐行。《禮記·經解》：「是故隆禮由禮謂之有方之士，不隆禮不由禮謂之無方之民。」

自、從。表示所從出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·盡心下》：「由堯、舜至于湯，五百有余歲。」

因為。表示原因。如：「由于」、「咎由自取」。《書經·秦誓》：「邦之杌隉，曰由一人。」

表示憑借。如：「人體是由很多細胞組織而成的。」

屬、歸。表示職責范圍的畫分。如：「這個案子是由我負責承辦。」

于。表示所在。《書經·康誥》：「別求聞由古先哲王，用康保民。」

由【午集上】【田部】 康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫

《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，??音猷。《廣韻》從也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶從也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。

又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。

又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。

又《博雅》由，用也。《書·盤庚》沖人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。《詩·小雅》君子無易由言。《箋》由，用也。《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。《註》由，用也。

又《博雅》式也。

又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。

又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。

又所由，州郡官也。《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。

又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。《註》由由，自得之貌。《管子·小問篇》至其成也，由由茲免。《註》由由，悗懌實貌。茲免，謂益有謹厲。

又由庚，由儀，??笙詩也。見《束晳·補亡詩》。

又國名。《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。《註》厹由，國名。《釋文》漢志由作猶。

又縣名。《後漢·郡國志》吳郡由拳。《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。

又姓。《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。

又由吾，複姓。

又由胡，草名。《爾雅·釋草》繁，由胡。

又夷由，鳥名。《爾雅·釋鳥》鼯?夷由。

又雔由，蟲名。《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。《註》食樗葉。

又與猶通。尚可之辭。《孟子》王由足用爲善。

又通作繇。《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。《註》與由同。

又許由。《前漢·古今人表》作許繇。

又通作?。《前漢·宣帝紀》上亦無?知。

又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。

又借作?。《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟?字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。《書·盤庚》若顚木之有由蘗。《註》古作?，顚仆也。?木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則?係正字，由乃古省。據《尚書註》則?屬古文，似誤。

又《韻補》葉延知切，音夷。《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。

又葉羊諸切，音余。《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。

又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。