焚書坑儒的成語故事

秦始皇憎惡儒生引用詩書來反對秦的法律，于是焚毀詩書，坑殺儒生，對中國文化帶來極大的摧殘。
秦始皇統一六國后為統制思想文化而采取的兩項重大措施。秦始皇三十四年（前213），博士淳于越反對封建專制主義中央集權的郡縣制，建議依據古制，封子弟功臣以為枝輔。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現象，提出焚書的建議。秦始皇采納其建議，下令除秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等書外，凡列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語等均限期交出焚燒。此外還規定偶語《詩》、《書》者處死，以古非今者誅，吏見知不舉者與同罪，令下30日不燒，黥為城旦。
焚書對古代文化典籍造成極大的破壞。次年，為秦始皇尋覓長生不老仙藥的方士侯生、盧生，因難以繼續行騙，便以始皇貪于權勢，未可為求仙藥為由，相約逃亡。秦始皇聞訊大怒，認為儒生多以妖言惑亂黔首，于是下令御史案問諸生，受株連的儒生達460余人，全被活埋于咸陽。焚書坑儒暴露了當時的社會矛盾，加速了秦朝的滅亡。