夸寶寶的詞語
夸寶寶的詞語：1. 萌萌噠；2. 可愛極了；3. 活潑可愛；4. 天真無邪；5. 美如天仙；6. 小公主；7. 小王子；8. 乖巧懂事；9. 聰明伶俐；10. 氣質優雅；11. 神采奕奕；12. 靈動可愛；13. 機智過人；14. 善解人意；15. 心靈手巧；16. 美麗動人；17. 風度翩翩；18. 機靈活潑；19. 精力充沛；20. 活力四射
夸寶寶的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 臨潼斗寶 | 臨潼斗寶【解釋】比喻夸耀豪富、爭強賭勝的行動。【出處】出自元雜劇《臨潼斗寶》：春秋時秦穆公設謀邀請十七國諸侯至臨潼赴會，各出傳國之寶比斗，楚伍子胥在會上舉鼎示威，制服秦穆公。【語法】主謂式；作賓語；含貶義，比喻夸富斗奢、爭強賭勝的行動 |
| 寶貨 | 寶貨 周景王時開始所鑄的大型錢幣稱為“寶貨”，同時所鑄的刀型錢幣亦稱為“寶貨”。秦始皇統一天下后集民間銅器改鑄重錢，雖然錢質和周代相同，但文字改成“半兩”，而不再稱“寶貨” 王莽即位后更改幣制，所造各種貨幣通稱寶貨。《漢書·食貨志》說：“凡寶貨，五物、六名、二十八品。”五物，指造錢所用的五種質地，即銅、金、銀、貝、龜甲。六名，指六種貨幣名稱，即泉貨、貝貨、布貨、龜寶、銀貨、黃金。品指等級，六種貨幣各分若干等級，總共有二十八個等級，即二十八品。王莽的寶貨制離奇古怪，使人頭昏眼花，結果是“百姓憒亂，其貨不行”。當時實際流通的錢幣只有值一文的小泉和值五十文的大泉。 |
| 獻寶 | 獻寶 獻寶 宋代 （960年—1279年）開封 Treasure Presenting Song Dynasty(960–1279 A.D.) Kaifeng |
| 臨潼鬥寶 | 【解釋】比喻夸耀豪富、爭強賭勝的行動。【出處】出自元雜劇《臨潼斗寶》：春秋時秦穆公設謀邀請十七國諸侯至臨潼赴會，各出傳國之寶比斗，楚伍子胥在會上舉鼎示威，制服秦穆公。【語法】主謂式；作賓語；含貶義，比喻夸富斗奢、爭強賭勝的行動 |
| 瓴甋 | 瓴甋 磚，陶制容器，似瓶。 líng dì 1. 磚。 漢 蔡邕 《吊屈原文》：“啄碎琬琰，寶其瓴甋。” 晉 張協 《雜詩》：“瓴甋夸璠璵，魚目笑明月。” 唐 劉知幾 《史通·品藻》：“或珍瓴甋而賤璠璵，或策駑駘而舍騏驥。” 清 顧炎武 《與歸莊手札》：“弟詩不足觀，以比兄作則瓴甋之於寶鼎。” 2. 陶制容器，似瓶。 元 陳孚 《安南即事》詩：“鼻飲如瓴甋，頭飛似轆轤。” |
| 七寶茶 | 七寶茶 宋代宮廷中用的名貴飲料。用茶與七種甘香佐料加工而成。 宋 梅堯臣 《和范景仁王景彝殿中雜題三十八首并次韻·七寶茶》：“七物甘香雜蕊茶，浮花泛綠亂於霞；啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸。” 宋 王鞏 《甲申雜記》：“ 仁宗 朝，春試進士 集英殿 ，后妃御 太清樓 觀之。 慈圣光獻 出餅角子以賜進士，出七寶茶以賜考試官。” |
| 愛親 | 愛親 （母嬰品牌）北京愛親科技股份有限公司（前身北京華恩投資有限公司成立于1999年），是全國母嬰用品零售龍頭企業。旗下連鎖品牌愛親母嬰生活館現擁有五百多家連鎖店面，業務遍及全國所有省市。2011年企業員工總數超過500人。 企業以三種主要經營業態引領市場：母嬰生活館、B2C網上商城、母嬰精品生活館。銷售的商品包括奶粉、床椅、童車、玩具、服飾、保健品系、喂養用具、輔助食品、尿褲尿墊、沐浴用具、床上用品、媽媽用品、清潔消毒、家居家電、圖書音像、個人護理共十六大類，三萬余種單品。與之合作的供應商超過700多家，遍布全球24個國家。 公司資金力量雄厚，現擁有員工500余人，匯聚了一批中外頂尖的設計師、研發人員和實戰經驗豐富的管理團隊。同時，公司自建超萬平米的倉儲基地。并且擁有低價格的采購優勢、獨特的差異化營銷手段和一批專業的、高素質的配送、管理團隊，嚴格按照ISO9001 質量管理體系要求運營，逐步形成一套獨特的科學化、規范化的企業管理與發展模式。 未來華恩將繼續以呵護寶寶健康成長為己任，全面升級品牌價值，用十余年的自我磨礪和市場沉淀，以不斷創新、銳意進取的企業精神，以更科學更嚴謹的經營管理體系，求真務實、精益求精，以更優質的產品更貼心的服務，力創母嬰第一品牌！ 1999年，公司開始涉足孕嬰童行業代理； 2004年，愛親科技在北京飯店召開“福連家”籌備大會，正式進軍母嬰用品市場； 2005年，愛親科技投入巨資打造福連家B2C網購平臺正式上線； 2006年，福連家孕嬰童直購目錄上線； 2007年，福連家被評為“質量、服務、信譽AAA品牌”； 2007年，福連家被評為“全國質量信譽。暢銷品牌”； 2008年，福連家第一個倉儲物流基地在北京大興建立，面積近6000平米，成為業界第一個擁有超大型自主倉儲的連鎖加盟品牌； 2009年，福連家在北京的直營店及加盟店突破10家； 2010年，愛親科全力打造了針對中小投資者的母嬰用品生活館加盟品牌——愛親；并在業界率先設計了吉祥物“樂樂”； 2010年，【愛親】品牌被認定為“中國3.15誠信品牌”； 2011年，愛親母嬰生活館在全國各大城市發展加盟店突破200家，截止11月，已經達到218家； 2012年，愛親母嬰生活館年度千城萬店計劃正式啟動； 2012年，愛親母嬰生活館在全國各大城市發展加盟店已突破500家，截止11月底，將近700家； 2012年，中國競爭力論壇峰會授予愛親母嬰生活館“中國母嬰生活館公眾滿意最佳典范品牌”； 2012年，愛親被授予“最值得信賴品牌”； 2012年，中國勞動與社會保障部，將愛親定為“營養保健師”指定培訓基地。 2012年，教育部“科學教育--開發少年兒童潛能研究”課題科研成果推廣中心，授予愛親為【教育部“科學教育”課題成果指定服務站】、【教育部“科學教育”課題成果應用基地】、【《兒童心理健康指導師》《學習能力開發指導師》指定咨詢服務站】、【《兒童心理健康指導師》《學習能力開發指導師》培訓基地】。 a.品牌核心：專注母嬰，務實創新。 專注母嬰：全部精力用在母嬰行業，集中精力將【愛親】打造成為中國精品母嬰養生館領導品牌； 務實創新：福連家6年來一步一個腳印，避免虛夸，實效至上，成為母嬰生活館領域的領跑者，為了進一步拓展市場渠道，創新產品、創新體制、創新運營管理模式，開啟【愛親】新時代！ b.品牌風格：柔美溫馨，時尚健康。 柔美溫馨：主要體現在愛親的VI系統以及星級服務上。粉紅的色系讓人一見，溫馨甜美，如夢如幻，細膩的服務讓人如沐春風，身心舒暢，愉快購物； 時尚健康：主要體現在店面布局以及系列品牌產品上。店面不論大小，都富含時尚氣息，加上琳瑯滿目的品牌商品，錯落有致的陳列，更增添了一份時尚感覺。店內每款產品都源自品牌廠商，同時又經過公司內部23道嚴格檢驗，健康絕對有保證！ c.服務理念：用心關愛，用心服務。 用心關愛：主要體現在三個方面。一方面是關愛員工，另一方面是關愛消費者，最后一方面是關愛合作伙伴。付之真心，收獲信任； 用心服務：主要體現在兩個方面。一方面是服務消費者，另一方面是服務合作伙伴。盡心付出，事業常青。 d.品質理念：精益求精，至純至真。 精益求精：主要是指產品工藝以及甄選品牌的標準。自主生產的產品在工藝上通過細化標準流程力求做到完美，采購的品牌產品則通過自身制定的綠色安全的采購標準嚴格甄選，力求品牌符合低碳環保，營養豐富的要求； 至純至真：是產品原料的標準。愛親旗下銷售的產品，都是經過精心篩選的，無論是從產品的原料還是生產以及包裝用料上，都符合甚至超過國家相關標準。愛親只賣最純最有品且富含真誠的母嬰用品。 e.品牌個性：稚趣夢幻，快樂時尚。 稚氣夢幻：從標志，從店面、貨架、展柜的設計，從員工的服務性格，從管理的人性化措施等等無不折射出【愛親】稚趣可愛的一面，給消費者夢幻購物的體驗； 快樂時尚：快樂的員工延伸快樂的服務內涵，升華為快樂的品牌個性，同時感染消費者，讓其也成為快樂的一員，增添【愛親】快樂的氣息。 f.品牌精神：團結拼搏，開拓進取。 團結拼搏：愛親每位員工都是其品牌的組成基因，員工的精神的精華縮影就是品牌的精神所在，多年來，愛親全體員工都具備團結一心，拼搏奮進的優良傳統，這就形成了愛親品牌的精神內核； 開拓進取：6年來，愛親從無到有，從一家店到數百家店，從北京走向全國，這都是開拓進取的體現，都是愛親品牌的天生精神的驅動。 母嬰行業的國美蘇寧，千城萬店計劃關愛華夏大地 愛親，作為國內首屈一指的母嬰用品品牌，將市場定位在了二、三線城市，并不是愛親的怯懦，也非是愛親沒有實力。愛親是一個品牌，更代表了一種社會責任。 長久以來，母嬰用品品牌都在一線城市舞槍弄棒，他們看重的是這些城市的消費環境和消費者的購買能力。而愛親母嬰生活館目前是中國國內為一家能夠覆蓋全國2880個縣城、40000個鄉鎮的母嬰用品品牌，我們搶占的不是市場，是給更多的家庭送去低價有保障的母嬰用品。 在將來的日子里，愛親會更注重、完善產品的品質，優化企業內部結構和服務網絡，與各大媒體密切合作，加強企業宣傳，招商廣告與品牌宣傳同時開展。面向全國開發以“愛親“為品牌的精品母嬰生活館、親子樂園、水育中心等項目，原則上發展一家成功一家，影響一片。同時，持續研制開發新產品，加快引進國際知名品牌，并加強與現有品牌企業的合作關系。 伴隨全國加盟店數量的穩步上升，愛親品牌形象不斷提高，變換媒體宣傳角度，增強對合作伙伴的扶持力度，加大投資，迅速向母嬰相關領域進行拓展，創辦母嬰監護服務、產后修復、月戶服務、嬰兒健康專業按摩服務等項目，項目成熟一項上一項，達到互辦互協，支持生活館進一步發展。 五年之內，愛親將在全國各地開設5000家加盟店。 十年之內，愛親將在亞洲地區開設10000家加盟店。 |
| 嘩世取名 | 嘩世取名【解釋】用浮夸的言行使世人興奮激動，博取虛名。【出處】宋·陸游《除寶謨閣待制謝表》：“竊慕隱居求志之風，尤恥嘩世取名之事。” |
| 天花亂墜 | 天花亂墜【解釋】傳說梁武帝時有個和尚講經，感動了上天，天上紛紛落下花來。形容說話有聲有色，極其動聽（多指夸張而不符合實際）。【出處】《心地觀經·序品》：“六欲諸天來供養，天華（花）亂墜遍虛空。”【示例】傅二棒錘索性張大其詞，說得～。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回【近義詞】不著邊際、花言巧語【反義詞】平鋪直敘、興味索然【語法】主謂式；作狀語、補語；含貶義 |
| 天花亂墜 | 【解釋】傳說梁武帝時有個和尚講經，感動了上天，天上紛紛落下花來。形容說話有聲有色，極其動聽（多指夸張而不符合實際）。【出處】《心地觀經·序品》：“六欲諸天來供養，天華（花）亂墜遍虛空。”【示例】傅二棒錘索性張大其詞，說得～。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回【近義詞】不著邊際、花言巧語【反義詞】平鋪直敘、興味索然【語法】主謂式；作狀語、補語；含貶義 |
| 譁世取名 | 【解釋】用浮夸的言行使世人興奮激動，博取虛名。【出處】宋·陸游《除寶謨閣待制謝表》：“竊慕隱居求志之風，尤恥嘩世取名之事。” |
| 銀庫 | 銀庫 銀庫品牌自創立以來就一直專注于時尚的銀飾設計理念。在銀庫的世界里，或典雅或新潮，或簡約或夸張，可以素銀盡顯銀的光澤與質感，可以與瑪瑙、珍珠、水晶等半寶石交相輝映于璀 璨中展現銀的包容力與多面性。 |
| 銀庫 | 銀庫 銀庫品牌自創立以來就一直專注于時尚的銀飾設計理念。在銀庫的世界里，或典雅或新潮，或簡約或夸張，可以素銀盡顯銀的光澤與質感，可以與瑪瑙、珍珠、水晶等半寶石交相輝映于璀 璨中展現銀的包容力與多面性。 |
| 寶貨 | 寶貨 周景王時開始所鑄的大型錢幣稱為“寶貨”，同時所鑄的刀型錢幣亦稱為“寶貨”。秦始皇統一天下后集民間銅器改鑄重錢，雖然錢質和周代相同，但文字改成“半兩”，而不再稱“寶貨” 王莽即位后更改幣制，所造各種貨幣通稱寶貨。《漢書·食貨志》說：“凡寶貨，五物、六名、二十八品。”五物，指造錢所用的五種質地，即銅、金、銀、貝、龜甲。六名，指六種貨幣名稱，即泉貨、貝貨、布貨、龜寶、銀貨、黃金。品指等級，六種貨幣各分若干等級，總共有二十八個等級，即二十八品。王莽的寶貨制離奇古怪，使人頭昏眼花，結果是“百姓憒亂，其貨不行”。當時實際流通的錢幣只有值一文的小泉和值五十文的大泉。 |
| 誑嘴 | 誑嘴 誑嘴，讀音為kuáng zuǐ，是一個漢語詞語，意思是夸口。 |
| 顯弄 | 顯弄 xiǎn nònɡ （顯弄） 夸耀賣弄。《紅樓夢》第六回：“今見 劉老老 如此，心中難卻其意；二則也要顯弄自己的體面。” 楊朔 《三千里江山》第一段：“ 姚大嬸 時常帶著針線活坐到門口，對著左鄰右舍抱怨男人，抱怨閨女，說他爺倆怎么把她累壞了，實際是向人顯弄她男人閨女好。” |
| 誑嘴 | 誑嘴 誑嘴，讀音為kuáng zuǐ，是一個漢語詞語，意思是夸口。 |
| 顯弄 | 顯弄 xiǎn nònɡ （顯弄） 夸耀賣弄。《紅樓夢》第六回：“今見 劉老老 如此，心中難卻其意；二則也要顯弄自己的體面。” 楊朔 《三千里江山》第一段：“ 姚大嬸 時常帶著針線活坐到門口，對著左鄰右舍抱怨男人，抱怨閨女，說他爺倆怎么把她累壞了，實際是向人顯弄她男人閨女好。” |
| 獻寶 | 獻寶 獻寶 宋代 （960年—1279年）開封 Treasure Presenting Song Dynasty(960–1279 A.D.) Kaifeng |
| 靈異 | 靈異 靈異，就是我們人類對未知神秘現象的一種統稱。某種現象的確發生了，但以現有的科學知識解釋不通的現象，這種現象往往以一種神秘的方式出現。有時候人們也會把它的神奇程度夸大，使其更難得到合理的答案。 其實，任何事物的發生都會有它的道理，只是我們并沒有知曉它的科學面。依照我們常理的思維邏輯，去分析這些未知的事物時，我們經常會把自己對新奇事物驚異附加到這件事物上，使得這種未知變得更加神秘莫測。早在我國明代天啟（1624年）年間，袁可立就在其詩文中大膽地對當時的“海市蜃樓”靈異現象加以解釋，明·袁可立《甲子仲夏登署中樓觀海市》：“世傳蓬菜仙島，備諸靈異，其即此是歟？” |
| 三言兩語 | 三言兩語【解釋】幾句話。形容話很少。【出處】元·關漢卿《救風塵》第二折：“我到那里，三言兩句，肯寫休書，萬事俱休。”【示例】若不是我這老手～拿他降伏住，還不曉得鬧點什么事情出來哩。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十三回【近義詞】只言片語、簡明扼要【反義詞】長篇大論、喋喋不休【語法】聯合式；作主語、謂語、賓語；形容說話簡明扼要 |
| 滔滔不絕 | 滔滔不絕【解釋】滔滔：形容流水不斷。像流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個完。【出處】五代后周·王仁裕《開元天寶遺事·走丸之辯》：“張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”【示例】斡離不得汪豹獻了李劉隘口，無人阻當，～，把十萬大兵盡數渡了黃河。 ◎清·陳忱《水滸后傳》第二十回【近義詞】源源不斷【反義詞】張口結舌、啞口無言【語法】偏正式；作狀語、定語；形容話多 |
| 紙上談兵 | 紙上談兵【解釋】在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。【示例】新近有個大挑知縣上了一個條陳，其中有些話都是窒礙難行，畢竟書生之見，全是～。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第三十一回【近義詞】坐而論道、華而不實、畫餅充饑【反義詞】埋頭苦干、腳踏實地【語法】偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 紙上談兵 | 【解釋】在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。【示例】新近有個大挑知縣上了一個條陳，其中有些話都是窒礙難行，畢竟書生之見，全是～。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第三十一回【近義詞】坐而論道、華而不實、畫餅充饑【反義詞】埋頭苦干、腳踏實地【語法】偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 三言兩語 | 【解釋】幾句話。形容話很少。【出處】元·關漢卿《救風塵》第二折：“我到那里，三言兩句，肯寫休書，萬事俱休。”【示例】若不是我這老手～拿他降伏住，還不曉得鬧點什么事情出來哩。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十三回【近義詞】只言片語、簡明扼要【反義詞】長篇大論、喋喋不休【語法】聯合式；作主語、謂語、賓語；形容說話簡明扼要 |
| 靈異 | 靈異 靈異，就是我們人類對未知神秘現象的一種統稱。某種現象的確發生了，但以現有的科學知識解釋不通的現象，這種現象往往以一種神秘的方式出現。有時候人們也會把它的神奇程度夸大，使其更難得到合理的答案。 其實，任何事物的發生都會有它的道理，只是我們并沒有知曉它的科學面。依照我們常理的思維邏輯，去分析這些未知的事物時，我們經常會把自己對新奇事物驚異附加到這件事物上，使得這種未知變得更加神秘莫測。早在我國明代天啟（1624年）年間，袁可立就在其詩文中大膽地對當時的“海市蜃樓”靈異現象加以解釋，明·袁可立《甲子仲夏登署中樓觀海市》：“世傳蓬菜仙島，備諸靈異，其即此是歟？” |
| 天上石麟 | 天上石麟【解釋】舊時稱人有文采的兒子。【出處】《南史·徐陵傳》：“年數歲，家人攜以候沙門釋寶志，寶志摩其頂曰：‘天上石麒麟也。’” |
| 愁眉 | 愁眉 愁眉，指一種細而曲折的眉妝。語出白居易 《代書一百韻寄微之》：“鉛粉凝春艷，金鈿耀水嬉。風流夸墮髻，時勢鬭愁眉。” |
| 牙牙 | 牙牙 （《口袋妖怪》系列游戲登場角色）牙牙，日本任天堂公司開發的掌機游戲《精靈寶可夢》系列登場的虛構角色，首次出現于精靈寶可夢黑白。 用牙齒在樹木上刻下痕跡作為地盤標記，牙齒折斷之后還會長出新的，逐漸變得更硬更牢固。 |
| 不得了 | 不得了 不得了：詞語 不得了：王菲演唱歌曲 不得了：陳慧琳演唱歌曲 不得了：何寶生、何詠琳歌曲 不得了 （詞語）不得了，詞語，意指非常嚴重的,會導致很嚴重的結果或后果的。又見歌曲陳慧琳歌曲《不得了》；何詠琳、何寶生歌曲《男女之間》。 |
| 來往 | 來往 （中文詞匯）來往，漢語詞匯。 注音：lái wǎng 有多重意思：1. 來和去2. 通行3. 聯系、交往或接觸——用于人4. 左右；上下 來往 （詞語）來去，往返的意思。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“精交接以來往兮，心凱康以樂歡。” 唐 李白 《大獵賦》：“ 大章 按步以來往， 夸父 振策而奔走。” 明 劉基 《途中見去雁》詩：“昔與雁同歸，今來雁北飛。殷勤祝過雁，來往莫相違。”楊朔 《三千里江山·不是尾》：“天空騰起更多小燕子，來往回旋，每架后尾都拖著道白煙。” |
| 十錦 | 十錦 即十樣景。指宋代有祠祿者致仕后所領賜物。清趙翼《圣壽覃恩得拜絹綿米肉之賜》詩之一：“莫怪放翁夸十錦，歸田人再拜恩難。”自注：“宋制：致仕后有祠祿者，所領賜物名十樣景。見《放翁集》。” |
| 衣錦榮歸 | 衣錦榮歸【解釋】舊指富貴以后回到故鄉。含有向鄉里夸耀的意思。【出處】《舊唐書·姜暮傳》：“衣錦還鄉，古人所尚。今以本州相授，用答元功。” |
| 厚道 | 厚道 （漢語詞語）厚道，漢語詞語， 拼音為hòu dao， 釋義：是指不刻薄，待人好。實在不夸張，不騙人，表里如一。 明代張萱 《疑耀·官吏不得受監臨飲食》等均有相關記載。 |
| 衣錦榮歸 | 【解釋】舊指富貴以后回到故鄉。含有向鄉里夸耀的意思。【出處】《舊唐書·姜暮傳》：“衣錦還鄉，古人所尚。今以本州相授，用答元功。” |
| 來往 | 來往 （中文詞匯）來往，漢語詞匯。 注音：lái wǎng 有多重意思：1. 來和去2. 通行3. 聯系、交往或接觸——用于人4. 左右；上下 來往 （詞語）來去，往返的意思。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“精交接以來往兮，心凱康以樂歡。” 唐 李白 《大獵賦》：“ 大章 按步以來往， 夸父 振策而奔走。” 明 劉基 《途中見去雁》詩：“昔與雁同歸，今來雁北飛。殷勤祝過雁，來往莫相違。”楊朔 《三千里江山·不是尾》：“天空騰起更多小燕子，來往回旋，每架后尾都拖著道白煙。” |
| 十錦 | 十錦 即十樣景。指宋代有祠祿者致仕后所領賜物。清趙翼《圣壽覃恩得拜絹綿米肉之賜》詩之一：“莫怪放翁夸十錦，歸田人再拜恩難。”自注：“宋制：致仕后有祠祿者，所領賜物名十樣景。見《放翁集》。” |
| 肩摩轂擊 | 肩摩轂擊【解釋】肩膀和肩膀相摩，車輪和車輪相撞。形容行人車輛往來擁擠。【出處】《戰國策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩。”【示例】只見這弄堂里面，熙來攘往，～，那出進的轎子，更覺絡繹不絕。（清·李寶嘉《官場現形記》第八回）【近義詞】肩摩轂接【語法】聯合式；作賓語、定語；形容行人車輛往來擁擠 |
| 一鼓作氣 | 一鼓作氣【解釋】一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。【出處】《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”【示例】初聽這話，還是～的。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第四十八回【近義詞】一氣呵成、趁熱打鐵【反義詞】一敗如水、一敗涂地、偃旗息鼓【語法】緊縮式；作謂語、定語；含褒義 |
| 聽見風就是雨 | 聽見風就是雨【解釋】剛聽到一點兒風聲，就當要下雨了。形容聽到一點風聲就竭力附和渲染。【出處】清·李寶嘉《官場現形記》第二十五回：“他們做都老爺的，聽見風就是雨，皇上原許他風聞奏事，說錯了又沒有不是的。” |
| 聽見風就是雨 | 【解釋】剛聽到一點兒風聲，就當要下雨了。形容聽到一點風聲就竭力附和渲染。【出處】清·李寶嘉《官場現形記》第二十五回：“他們做都老爺的，聽見風就是雨，皇上原許他風聞奏事，說錯了又沒有不是的。” |
| 贊不絕口 | 贊不絕口【解釋】不住口地稱贊。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回：“寶玉看了，贊不絕口。”【示例】他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天，～。 ◎鄒韜奮《經歷·新聞記者的作品》【近義詞】譽不絕口、贊口不絕【反義詞】罵不絕口【語法】補充式；作謂語、分句；含褒義 |
| 贊不絶口 | 【解釋】不住口地稱贊。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回：“寶玉看了，贊不絕口。”【示例】他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天，～。 ◎鄒韜奮《經歷·新聞記者的作品》【近義詞】譽不絕口、贊口不絕【反義詞】罵不絕口【語法】補充式；作謂語、分句；含褒義 |
| 肩摩轂擊 | 【解釋】肩膀和肩膀相摩，車輪和車輪相撞。形容行人車輛往來擁擠。【出處】《戰國策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩。”【示例】只見這弄堂里面，熙來攘往，～，那出進的轎子，更覺絡繹不絕。（清·李寶嘉《官場現形記》第八回）【近義詞】肩摩轂接【語法】聯合式；作賓語、定語；形容行人車輛往來擁擠 |
| 讚不絕口 | 【解釋】不住口地稱贊。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回：“寶玉看了，贊不絕口。”【示例】他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天，～。 ◎鄒韜奮《經歷·新聞記者的作品》【近義詞】譽不絕口、贊口不絕【反義詞】罵不絕口【語法】補充式；作謂語、分句；含褒義 |
| 贊不絕口 | 【解釋】不住口地稱贊。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第六十四回：“寶玉看了，贊不絕口。”【示例】他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天，～。 ◎鄒韜奮《經歷·新聞記者的作品》【近義詞】譽不絕口、贊口不絕【反義詞】罵不絕口【語法】補充式；作謂語、分句；含褒義 |
| 一鼓作氣 | 【解釋】一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。【出處】《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”【示例】初聽這話，還是～的。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第四十八回【近義詞】一氣呵成、趁熱打鐵【反義詞】一敗如水、一敗涂地、偃旗息鼓【語法】緊縮式；作謂語、定語；含褒義 |
| 鼎湖 | 鼎湖 （漢語詞匯）鼎湖，地名。即位于今河南靈寶。《史記·封禪書》云：“公孫卿曰：‘黃帝采首山銅鑄鼎于荊山。鼎既成，有龍垂胡髯，下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人。龍乃上去，余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。’”這就是說，軒轅黃帝仙逝升天于鼎湖。而鼎湖在今之藍田縣，秦始皇和漢武帝都曾在這里修建鼎湖宮。 古代傳說黃帝在鼎湖乘龍升天，位于小秦嶺之北、荊山腳下，現河南靈寶陽平鎮所在地。據考遠古時期，這里是一處湖泊，因黃帝在此汲水鑄鼎而名曰鼎湖。《括地志》載：湖水原出虢州湖城縣南三十五里夸父山，此流入河既鼎湖也。隋開皇三年（583年）廢弘農郡及閿鄉郡，置虢州，治弘農縣（今河南靈寶市），領弘農、閿鄉、湖城縣3縣。《閿鄉縣志》載：鑄鼎原，縣東南十里，史記黃帝采首山銅鑄鼎于荊山之陽，鼎成，有龍垂胡髯下迎，帝騎龍升仙，群臣后宮從者七斗‘余人，小臣不得上，系持龍髯，髯拔、墜弓，抱弓而號。河南靈寶現存一通《黃帝荊山鑄鼎碑銘》的篆書碑，是唐貞元十一年（759年）由袁滋書寫的篆書，此碑為現今國內發現的專為記述軒轅黃帝事跡的最早碑銘，它較陜西省黃陵縣橋山黃帝陵前的石刻碑銘早700多年，是目前國內研究炎黃二帝歷史的重要史料。 |
| 七寶茶 | 七寶茶 宋代宮廷中用的名貴飲料。用茶與七種甘香佐料加工而成。 宋 梅堯臣 《和范景仁王景彝殿中雜題三十八首并次韻·七寶茶》：“七物甘香雜蕊茶，浮花泛綠亂于霞；啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸。” 宋 王鞏 《甲申雜記》：“ 仁宗 朝，春試進士 集英殿 ，后妃御 太清樓 觀之。 慈圣光獻 出餅角子以賜進士，出七寶茶以賜考試官。” |
| 信以為真 | 信以為真【解釋】相信他是真的。指把假的當作真的。【出處】明·馮夢龍《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重。”【示例】寶玉又問他地名莊名，來往遠近，坐落何方，劉老老便順口謅了出來。寶玉～。 ◎清·曹雪琴《紅樓夢》第三十九回【近義詞】堅信無疑【反義詞】疑神疑鬼、將信將疑【語法】連動式；作謂語；含貶義 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 信以為真 | 【解釋】相信他是真的。指把假的當作真的。【出處】明·馮夢龍《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重。”【示例】寶玉又問他地名莊名，來往遠近，坐落何方，劉老老便順口謅了出來。寶玉～。 ◎清·曹雪琴《紅樓夢》第三十九回【近義詞】堅信無疑【反義詞】疑神疑鬼、將信將疑【語法】連動式；作謂語；含貶義 |
| 信以爲真 | 【解釋】相信他是真的。指把假的當作真的。【出處】明·馮夢龍《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重。”【示例】寶玉又問他地名莊名，來往遠近，坐落何方，劉老老便順口謅了出來。寶玉～。 ◎清·曹雪琴《紅樓夢》第三十九回【近義詞】堅信無疑【反義詞】疑神疑鬼、將信將疑【語法】連動式；作謂語；含貶義 |
| 貂衣 | 貂衣 用貂皮制的衣服 《天寶遺事諸宮調·祿山憶楊妃》：“舞腰寬褪弊貂衣，害得人死臨侵一絲兩氣。” 明 唐順之 《謝賜銀幣表》：“昔 漢帝 寵帷幄謀臣，徒夸金溢； 宋祖 賜征南將帥，祗羨貂衣。” 清 張景松 《弄潮兒歌》：“阿侯年少 邯鄲 俠，貂衣駿馬珊瑚鞭。” |
| 對酒 | 對酒 （秋瑾詩作）《對酒》是清代詩人秋瑾所作的一首七言絕句，前兩句詩人用夸張手法寫到不惜“千金”和“貂裘”去換取寶刀和酒；后兩句明確表達了詩人愿意將一腔革命的熱血獻于祖國，即使是犧牲，這熱血灑出去也會如萇弘那樣化作碧綠的波濤。全詩充溢著革命的豪情，閃爍著愛國主義和革命英雄主義的光輝。 |
| 戈磔 | 戈磔 詞語解釋 gē zhé 戈磔 指書法中戈和磔兩種筆法。 清 陳維崧 《寶鼎現·題<定武蘭亭>初拓和蘧庵先生原韻》詞：“論戈磔，爭夸典午，人擅韭花兼躉尾。” |
| 海誓山盟 | 海誓山盟【解釋】指男女相愛時立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。【出處】宋·辛棄疾《南鄉子·贈妓》：“別淚沒些些，海誓山盟總是賒。”【示例】非是我夸清正，只為他星前月下，親曾設～。 ◎元·石君寶《曲江池》第三折【近義詞】地久天長、堅定不移、始終不渝【反義詞】朝三暮四、水性楊花、見異思遷【語法】聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 賣會 | 賣會 mài huì 賣會 逞能。 明 李開先 《寶劍記》第二九出：“爭強賣會自夸獎，有麝的自然香。” |
| 面面俱圓 | 面面俱圓【解釋】各方面都能照顧到，十分周全。也指雖然照顧到各方面，但重點不突出。【出處】清·李寶嘉《官場現形記》第五十七回：“只有單道臺卻做了一個面面俱圓：撫臺見面夸獎他，說了能辦事；領事心上也感激他彈壓百姓，沒有鬧出事來，見了撫臺亦很替他說好話；至于紳衿一面，一直當他是回護百姓的，更不消說得了。” |
| 千日酒 | 千日酒 千日酒是在傳說中的酒。傳說中山狄希能造千日酒，飲后醉千日。劉玄石好飲酒，求飲一杯，醉眠千日。見晉干寶《搜神記》卷十九。后以稱好酒。唐韓偓 《江岸閑步》詩：“青布旗夸千日酒，白頭浪吼半江風。” |