形容沒在意的詞語
形容沒在意的詞語：1. 漫不經心；2. 不在乎；3. 無所謂；4. 漠不關心；5. 置若罔聞；6. 毫不在意；7. 不以為意；8. 無動于衷；9. 不屑一顧；10. 隨便；11. 草率；12. 馬虎；13. 輕率；14. 不重視；15. 不介意；16. 沒有在意；17. 不關心；18. 不留意；19. 不在乎的；20. 不放在心上
形容沒在意的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 在意 | 在意 （詞語）【詞目】在意 【拼音】zài yì 【英語】care；care about； take notice of |
| 出其不意 | 出其不意【解釋】其：代詞，對方；不意：沒有料到。趁對方沒有意料到就采取行動。【出處】《孫子·計篇》：“攻其無備，出其不意。”【示例】今日是年晚，此老必定在家，須乘此時調兵圍住，～，方無走失。 ◎明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷四【近義詞】攻其不備、出人意外【反義詞】意料之中、不出所料【語法】連動式；作謂語、賓語、定語；指乘人不備突然行動 |
| 沉沒 | 沉沒 沉沒，意為從水面上往下至水面下的過程或處在水面下的狀態，如船的沉沒。也能將“水”意會為其他的事物，如：心沉沒在無盡的傷痛中。 |
| 不知不覺 | 不知不覺【解釋】知：知道；覺：覺察。沒有意識到，沒有覺察到。現多指未加注意。【出處】明·趙弼《兩教辨》：“遂使昏愚之徒，聽其妖誕，舍正從邪，醉生夢死，不知不覺。堯舜三代以前，未聞有此教。”【示例】他的殘忍和狠毒，時而～地在老人面前顯露出來。 ◎曹禺《王昭君》第二幕【近義詞】神不知，鬼不覺【反義詞】驚天動地【語法】聯合式；作謂語、定語；形容無意識的 |
| 不知不覺 | 【解釋】知：知道；覺：覺察。沒有意識到，沒有覺察到。現多指未加注意。【出處】明·趙弼《兩教辨》：“遂使昏愚之徒，聽其妖誕，舍正從邪，醉生夢死，不知不覺。堯舜三代以前，未聞有此教。”【示例】他的殘忍和狠毒，時而～地在老人面前顯露出來。 ◎曹禺《王昭君》第二幕【近義詞】神不知，鬼不覺【反義詞】驚天動地【語法】聯合式；作謂語、定語；形容無意識的 |
| 信馬游韁 | 信馬游韁 【詞語】：信馬游韁 【注音】：xìn mǎ yóu jiāng 【釋義】：信：聽憑。騎著馬隨意游蕩。指沒主意，受外力左右。指不受約束，任意游蕩。 【出處】：清·李綠園《歧路燈》第14回：“這四五年來，每日信馬游韁，如在醉夢中一般。” 【用法】：作謂語、定語；指無目的的游蕩。 信馬”：任隨著馬走；“游”：也作“由”，由著。“信馬游韁”即：順著馬，由著韁繩漫游。多比喻無主見地隨外力而轉移。今義同本義。例如：“小剛學習上缺乏點意志力，信馬游韁，全憑興趣，高興就學，不高興就不學。”使用時要注意與“隨波逐流”的異同。兩者都有“隨外力轉移”之意，但在范圍上“信馬游韁”偏重意念興趣的轉移，“隨波逐流”偏于原則、主張的放棄；前者多為中性義，后者則多含貶義。例如：“他決不信馬游韁，人云亦云，放棄自己做人的原則。”語境意義要求用貶義，范圍上指的是原則的放棄，故用“隨波逐流”為妥，用“信馬游韁”是錯的。 |
| 無聊 | 無聊 （人類的一種精神狀態）無聊是人為主體時特有的形容狀態的詞語。 無聊感的產生主要歸咎于兩個因素：一是外部的刺激；二是自身的調節能力。一種注意力傾注的對象不符合自己的價值觀時的心理體驗。情緒對無聊感的產生也有影響，擁有積極自我意識的人很少會覺得無聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目標和意義，就會深陷在“無聊”的深淵中。 無聊 （漢語詞匯）無聊，漢語詞匯。 拼音：wú liáo 釋義：1、猶無可奈何。2、貧窮無依。3、郁悶；精神空虛。4、沒有作用；沒有意義而令人生厭。 |
| 信馬游韁 | 信馬游韁 【詞語】：信馬游韁 【注音】：xìn mǎ yóu jiāng 【釋義】：信：聽憑。騎著馬隨意游蕩。指沒主意，受外力左右。指不受約束，任意游蕩。 【出處】：清·李綠園《歧路燈》第14回：“這四五年來，每日信馬游韁，如在醉夢中一般。” 【用法】：作謂語、定語；指無目的的游蕩。 信馬”：任隨著馬走；“游”：也作“由”，由著。“信馬游韁”即：順著馬，由著韁繩漫游。多比喻無主見地隨外力而轉移。今義同本義。例如：“小剛學習上缺乏點意志力，信馬游韁，全憑興趣，高興就學，不高興就不學。”使用時要注意與“隨波逐流”的異同。兩者都有“隨外力轉移”之意，但在范圍上“信馬游韁”偏重意念興趣的轉移，“隨波逐流”偏于原則、主張的放棄；前者多為中性義，后者則多含貶義。例如：“他決不信馬游韁，人云亦云，放棄自己做人的原則。”語境意義要求用貶義，范圍上指的是原則的放棄，故用“隨波逐流”為妥，用“信馬游韁”是錯的。 |
| 無聊 | 無聊 （人類的一種精神狀態）無聊是人為主體時特有的形容狀態的詞語。 無聊感的產生主要歸咎于兩個因素：一是外部的刺激；二是自身的調節能力。一種注意力傾注的對象不符合自己的價值觀時的心理體驗。情緒對無聊感的產生也有影響，擁有積極自我意識的人很少會覺得無聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目標和意義，就會深陷在“無聊”的深淵中。 無聊 （漢語詞匯）無聊，漢語詞匯。 拼音：wú liáo 釋義：1、猶無可奈何。2、貧窮無依。3、郁悶；精神空虛。4、沒有作用；沒有意義而令人生厭。 |
| 沈溺 | 沈溺 沈溺，亦作“沉溺”。 意指沉沒在水中，或陷入某種困境或苦難中亦作“沉溺”。 沉沒在水中。《韓非子·說疑》：“此十二子者……或饑餓於山谷，或沉溺於水泉。”《三國志·魏志·傅嘏傳》：“ 孫權 遣兵入海，漂浪沉溺，畧無孑遺。”《水滸傳》第一百回：“比及水勢四散退去，城內軍民沉溺的，壓殺的，已是無數。” 葉圣陶 《倪煥之》二三：“他們擎起兩臂，搖動著，招引著，有如沉溺在波浪中的人。” |
| 存在主義 | 存在主義 存在主義（Existentialism），當代西方哲學主要流派之一。這一名詞最早由法國天主教哲學家加布里埃爾馬塞爾提出。存在主義是一個很廣泛的哲學流派，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類，它可以指任何以孤立個人的非理性意識活動當作最真實存在的人本主義學說。存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。 |
| 存在主義 | 存在主義 存在主義（Existentialism），當代西方哲學主要流派之一。這一名詞最早由法國天主教哲學家加布里埃爾馬塞爾提出。存在主義是一個很廣泛的哲學流派，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類，它可以指任何以孤立個人的非理性意識活動當作最真實存在的人本主義學說。存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。 |
| 似有如無 | 【解釋】只當沒有這回事。形容不在乎，不在意。【出處】明·馮惟敏《淶邑初度自述》：“眼見的爭名奪利眉兒先皺，耳聽著受職為官膽兒便虛，俺子當似有如無。”【示例】這春梅也不瞧，接過來～，掠在抽屜內。 ◎《金瓶梅詞話》第七三回 |
| 似有如無 | 似有如無【解釋】只當沒有這回事。形容不在乎，不在意。【出處】明·馮惟敏《淶邑初度自述》：“眼見的爭名奪利眉兒先皺，耳聽著受職為官膽兒便虛，俺子當似有如無。”【示例】這春梅也不瞧，接過來～，掠在抽屜內。 ◎《金瓶梅詞話》第七三回 |
| 虛字 | 虛字 虛字（empty word） 沒有很實在意義的字,其中一部分相當于現代的虛詞。亦稱“虛字眼兒”，張炎《詞源》卷下有《虛字》一條，他說：“詞與詩不同。詞之句語，有二字、三字、四字至六字、七八字者，若堆疊實字，讀且不通，況付之雪兒乎？合用虛字呼喚* 。單字如‘正’、‘但’、‘甚’‘任’之類。兩字如‘莫是’還有’、‘那堪’之類。三字如‘更能消’、‘最無端’、‘又卻是’之類。此等虛字卻要用之得其所。若能善用虛字，句語自活，必不質實，觀者無掩卷之誚。” |
| 朝梁暮晉 | 朝梁暮晉【解釋】比喻人反復無常，沒有節操。【出處】五代馮道為相，歷五朝八姓，于喪君亡國略不在意。自號長樂老，著《長樂老自敘》，歷陳官爵以為榮，時論卑之。元劉因有《馮道》詩諷之曰：“亡國降臣固位難，癡頑老子幾朝官。朝梁暮晉渾閒事，更舍殘骸與契丹。”【示例】～者誰子，段凝之輩真如蟻。 ◎清·梁清標《王鐵槍》詩 |
| 朝梁暮晉 | 【解釋】比喻人反復無常，沒有節操。【出處】五代馮道為相，歷五朝八姓，于喪君亡國略不在意。自號長樂老，著《長樂老自敘》，歷陳官爵以為榮，時論卑之。元劉因有《馮道》詩諷之曰：“亡國降臣固位難，癡頑老子幾朝官。朝梁暮晉渾閑事，更舍殘骸與契丹。”【示例】～者誰子，段凝之輩真如蟻。 ◎清·梁清標《王鐵槍》詩 |
| 不意 | 不意 不在意，不放在心上。謂空虛無防備。多用于軍事攻守。 |
| 忽略 | 忽略 （詞語釋義）忽略是一個漢語詞匯，拼音是hū lüè，指疏忽，不在意；忽視。語出《漢書·王莽傳下》：“朝廷忽略，不輒督責，遂至延曼連州。” |
| 沒意思 | 沒意思 （漢語詞語）沒意思是指沒道理，出處元 無名氏 《謝金吾》第一折。 |
| 沉沒 | 沉沒 沉沒，意為從水面上往下至水面下的過程或處在水面下的狀態，如船的沉沒。也能將“水”意會為其他的事物，如：心沉沒在無盡的傷痛中。 |
| 沈沒 | 沉沒 沉沒，意為從水面上往下至水面下的過程或處在水面下的狀態，如船的沉沒。也能將“水”意會為其他的事物，如：心沉沒在無盡的傷痛中。 |
| 沒意思 | 沒意思 （漢語詞語）沒意思是指沒道理，出處元 無名氏 《謝金吾》第一折。 |
| 五七 | 五七 （祭祀術語）按照傳統，人死了之后的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之后就是百日，周年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。 這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去陰司居住。為什么選死了后的第三十五天呢，我們鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體里的骨頭都松開了，再也起不來的時候，終于真正意識到自己是真的死了，于是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最后的告別。 五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間里擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最后一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家么？），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路么？）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片（？？），向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，余下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。 關于死了的人那天到底會不會回來的說法，人們一向都是將信將疑的。有說不相信的，但更多的還是諸如發現酒淺了，饅頭掉在地上了，或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我，說要證明其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印——只不過這樣對死者太不敬了。 作為封建迷信活動的一部分，五七的儀式至今仍在國內四處可見。 |
| 少女 | 少女 （2006年馬曉晴執導電影）《少女》是2006年上映的中國電影，由馬曉晴導演。馮麗，陳道遠主演。 《少女》講述十五歲的少女伊琳清純美麗，多才多藝，嗜好文學作品，但性格內向，被許多青澀的小男孩追逐，她都不愿意，一概逃避他們的騷擾。她非常崇敬他們學校的中年教師李老師，這位老師知識淵博，常常推薦好作品給伊琳，是伊琳的精神教父。少年宮要到外地演出時，老師從芭蕾舞學校借來兩個男生。其中的歸雷玉樹臨風，同樣的青澀清純，少年的清俊如同清晨的霞光。歸雷對她一見鐘情，伊琳并沒有在意，她是個很純潔的女孩，對于愛情更是懵懵懂懂。當他在舞臺翩翩起舞時，成熟少年飄逸灑脫的舞姿擊中了伊琳。 兩個人優秀的少男少女都很高傲，誰也不愿邁出第一步。最終歸雷勇敢地打破了僵局，在送伊琳回家的路上二人向彼此敞開心扉。在外地的演出很開心，伊琳情感上的變化逃不過好友月月的眼睛。伊琳把內心的矛盾全部向月月傾吐出來，月月勸伊琳以學業為重。雖然經歷很多波折，但最終歸雷和伊琳相愛了。他們愛的戰戰兢兢，矛盾重重。尤其是伊琳，一直用回避逃避，抵觸，恐懼的方式表達著對歸雷的愛..... 少女 （漢語詞語）少女：漢語詞匯，音shàonǚ。是指女人在一生的成長的過程中未成年前的一個時期，一般指未成年的女孩，年齡范圍是12-18歲，也指心里年齡小于18歲，更指長相嬌小甜美的女生。 |
| 聽而不聞 | 聽而不聞【解釋】聞：聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心，不在意。【出處】《老子》第十四章：“聽之不聞名曰希。”《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”【示例】就只再芳芳姐姐一心只想學課，只怕是～。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第九十回【近義詞】視而不見、漠不關心【語法】偏正式；作謂語、定語；含貶義 |
| 聽而不聞 | 【解釋】聞：聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心，不在意。【出處】《老子》第十四章：“聽之不聞名曰希。”《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”【示例】就只再芳芳姐姐一心只想學課，只怕是～。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第九十回【近義詞】視而不見、漠不關心【語法】偏正式；作謂語、定語；含貶義 |
| 下意識 | 下意識 下意識通俗心理學的一個術語。指知覺意識范圍之外的心理活動和心理過程。在通常情況下，下意識往往被用作為無意識的同義詞。但是在弗洛伊德的理論中，下意識并不等于無意識，原因在于這樣會混淆無意識和潛意識的區別。另外，下意識同樣不等于榮格的個人無意識概念，因為在榮格的理論體系中，下意識被用來指個人無意識中更接近于集體無意識的那些部分和方面，而并非指那些更接近于意識的部分和方面。下意識本身也是心理過程，但在一定的時刻，這些過程不受到注意，因為它們是無意識的思想活動中心。下意識是意識活動的副產品，其中沒有任何神秘的、不可知的因素。 |
| 下意識 | 下意識 下意識通俗心理學的一個術語。指知覺意識范圍之外的心理活動和心理過程。在通常情況下，下意識往往被用作為無意識的同義詞。但是在弗洛伊德的理論中，下意識并不等于無意識，原因在于這樣會混淆無意識和潛意識的區別。另外，下意識同樣不等于榮格的個人無意識概念，因為在榮格的理論體系中，下意識被用來指個人無意識中更接近于集體無意識的那些部分和方面，而并非指那些更接近于意識的部分和方面。下意識本身也是心理過程，但在一定的時刻，這些過程不受到注意，因為它們是無意識的思想活動中心。下意識是意識活動的副產品，其中沒有任何神秘的、不可知的因素。 |
| 廣義 | 廣義 廣義，拼音guǎngyì，釋義是由本義而推廣原意。就是不渉及具體概念，只是一個框架，其有確定的抽象概念，但沒有確定的形象概念。由于不渉及具體概念，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念。例如：說到‘‘技術’’這個詞，我們可能會想到科學技術、勞動技術等很多概念，但如果只說‘‘技術’’而不說具體什么技術，那么就沒有意義。在這里技術這個概念就是廣義概念，而具體的科學技術等，就是狹義概念。 |
| 詞形 | 詞形 cíxíng [morphology] 指詞的形態，印歐語系語言等詞的形態隨詞表示的語法意義的不同而變化，漢語詞的形態變化不豐富 分詞或動詞的詞形 英文word form） 泛指詞語的書寫形式，是書面語言的主要元素之一。詞形的具體含義在不同語言中有很大的區別。例如：在英語中，詞形變化指同一單詞在不同語境下，由于人稱、時態和語態差異而使用不同的形式；這是出于表達意義的需要而使用詞形變化。在中文里，由于沒有人稱、時態和語態等因素，詞形概念主要用于區分一組異形詞中寫法不同的詞語，這些詞語一般在意義上是完全一致的；這是詞語的使用規范不完善而造成的詞形變化。 另外，在漢語特別是古代漢語中，單個漢字即可構成一個詞語，因此部分“異體字”和“通假字”現象也可以歸結為詞形范疇。 |
| 植物人 | 植物人 科普中國植物人（PVS）是與植物生存狀態相似的特殊的人體狀態。除保留一些本能性的神經反射和進行物質及能量的代謝能力外，認知能力（包括對自己存在的認知力）已完全喪失，無任何主動活動。又稱植質狀態、不可逆昏迷。植物人的腦干仍具有功能，向其體內輸送營養時，還能消化與吸收，并可利用這些能量維持身體的代謝，包括呼吸、心跳、血壓等。對外界刺激也能產生一些本能的反射，如咳嗽、噴嚏、打哈欠等。但機體已沒有意識、知覺、思維等人類特有的高級神經活動。腦電圖呈雜散的波形。植物狀態與腦死亡不同，腦死亡指包括腦干在內的全腦死亡。腦死亡者，無自主呼吸，腦電圖呈一條直線。 |
| 沒主意 | 辭典解釋沒主意 méi zhǔ yi 無主見。 如：「在這緊要關頭，你怎能沒主意呢？」德語 ratlos (Adj)?法語 ne pas pouvoir se décider |
| 始料未及 | 始料未及 （成語）始料未及，讀音：shǐ liào wèi jí 意思：沒有想到的，在意料之外的。 |
| 圪蹴 | 圪蹴 圪蹴，拼音為gē jiù,也讀gē cù，是內蒙古自治區中西部，烏蘭察布市、呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市、巴彥淖爾市以及河北省張家口市、山西省晉北地區、甘肅中東部、陜西陜北地區和關中地區、河北南部、河南北部地區的方言，意思為蹲。圪是口語里的助詞，沒有意思，圪蹴單純表示古漢語“蹴”的意思。 圪，圪垯的意思，從字形看，就是指土包，土塊，在這里形容塊狀的狀態。蹴，縮、蹲的意思。也寫作蹵，主要指跳躍前的下蹲。陜西方言中還有"把人凍得蹴成一圪垯了"這里的蹴就是縮的意思。圪蹴不僅僅是表達狀態，也是個動作。就是跳躍前下蹲一樣往下，直到一圪垯的狀態，很形象。其實就是指蹲著、蹲下。 |
| 背靠背 | 背靠背 （運動用品品牌）背靠背，運動用品品牌卡帕（Kappa）。背靠背kappa是1916年在意大利西北部的都靈成立的意大利運動、休閑服裝公司。主要出售運動服裝鞋類等。 背靠背 （漢語詞語）詳解 背靠背地戰斗，即是把沒有防備的身后完全交付對方。當自己揮刀斬起一片血雨的時候，不會擔心有敵人從后面襲來，因為身后有最信任的人在幫自己抵擋。 通常有這種動作的兩個人都有著非比尋常的關系。 |
| 飄浮 | 飄浮 （字詞）飄浮，指固體或液體在氣體中受到的浮力不小于重力的情況。固體一部分露出表面時，受到浮力與重力平衡，這種現象叫做漂浮（注意“漂”、“飄”的區別）。固體完全浸沒在液體或氣體中，浮力與重力平衡，叫做懸浮。而飄浮，專指固體或者液體在氣體中情況，包括懸浮情況。 |
| 幻視 | 幻視 幻視（Vision）是美國漫威漫畫旗下超級英雄，初次登場于《Avengers》第57期 （1968年10月），是奧創為了對付復仇者聯盟，將二戰英雄初代霹靂火的身體改造，并用神力人的腦波將之激活而成的生化人，之后在與復仇者的多次戰斗中、幻視被復仇者成員之間的人性所感動、從而背叛奧創加入復仇者聯盟，并且遇到了同為復仇者成員的緋紅女巫、于是兩人墜入愛河結為夫妻。 在電影《復仇者聯盟2：奧創紀元》中改編為是鋼鐵俠設計的人工智能管家“賈維斯”的升級版本（注：成為幻視后意識已經不是賈維斯，而自我產生了一個新的思維和意識），身體是奧創用“再生搖籃”制造，并使用振金為材料，生命來源源自于洛基權杖上的心靈寶石，在布魯斯·班納（綠巨人）和托尼·史塔克（鋼鐵俠）上傳賈維斯的意識后、由雷神托爾的雷神之錘放電激活完成。因為心靈寶石的原因，所以能夠舉起雷神之錘，后加入復仇者聯盟。 幻視 （醫學詞語）幻視即視幻覺，屬幻覺的一種。其內容比較豐富多樣，形象可清晰、鮮明和具體，但有時比較模糊。幻視中所出現的形象可以是個別的人物或整套的景物。形象有時比實物大，有時則又比實物小，按幻象是否活動或內容是否改變，可分為所謂的“穩定性幻覺”和“舞臺樣幻覺”兩類，前者形象不活動，后者則象舞臺和電影形象那樣活動而多變。較常見的是客觀現實中可有的形象，但有時，也可見到一些兇惡恐怖的鬼怪、猛獸等。幻視多見于意識障礙時，但在意識清晰狀態下，如精神分裂癥，也不少見。 |
| 潛意識 | 潛意識 （心理學名詞）潛意識，心理學術語。是指人類心理活動中，不能認知或沒有認知到的部分，是人們“已經發生但并未達到意識狀態的心理活動過程”。弗洛伊德又將潛意識分為前意識和無意識兩個部分，有的又譯為前意識和潛意識。 我們是無法覺察潛意識的，但它影響意識體驗的方式卻是最基本的—我們如何看待自己和他人，如何看待我們生活中日常活動的意義，我們所做出的關乎生死的快速判斷和決定能力，以及我們本能體驗中所采取的行動。潛意識所完成的工作是人類生存和進化過程中不可或缺的一部分。 |
| 幻視 | 幻視 幻視（Vision）是美國漫威漫畫旗下超級英雄，初次登場于《Avengers》第57期 （1968年10月），是奧創為了對付復仇者聯盟，將二戰英雄初代霹靂火的身體改造，并用神力人的腦波將之激活而成的生化人，之后在與復仇者的多次戰斗中、幻視被復仇者成員之間的人性所感動、從而背叛奧創加入復仇者聯盟，并且遇到了同為復仇者成員的緋紅女巫、于是兩人墜入愛河結為夫妻。 在電影《復仇者聯盟2：奧創紀元》中改編為是鋼鐵俠設計的人工智能管家“賈維斯”的升級版本（注：成為幻視后意識已經不是賈維斯，而自我產生了一個新的思維和意識），身體是奧創用“再生搖籃”制造，并使用振金為材料，生命來源源自于洛基權杖上的心靈寶石，在布魯斯·班納（綠巨人）和托尼·史塔克（鋼鐵俠）上傳賈維斯的意識后、由雷神托爾的雷神之錘放電激活完成。因為心靈寶石的原因，所以能夠舉起雷神之錘，后加入復仇者聯盟。 幻視 （醫學詞語）幻視即視幻覺，屬幻覺的一種。其內容比較豐富多樣，形象可清晰、鮮明和具體，但有時比較模糊。幻視中所出現的形象可以是個別的人物或整套的景物。形象有時比實物大，有時則又比實物小，按幻象是否活動或內容是否改變，可分為所謂的“穩定性幻覺”和“舞臺樣幻覺”兩類，前者形象不活動，后者則象舞臺和電影形象那樣活動而多變。較常見的是客觀現實中可有的形象，但有時，也可見到一些兇惡恐怖的鬼怪、猛獸等。幻視多見于意識障礙時，但在意識清晰狀態下，如精神分裂癥，也不少見。 |
| 潛意識 | 潛意識 （心理學名詞）潛意識，心理學術語。是指人類心理活動中，不能認知或沒有認知到的部分，是人們“已經發生但并未達到意識狀態的心理活動過程”。弗洛伊德又將潛意識分為前意識和無意識兩個部分，有的又譯為前意識和潛意識。 我們是無法覺察潛意識的，但它影響意識體驗的方式卻是最基本的—我們如何看待自己和他人，如何看待我們生活中日常活動的意義，我們所做出的關乎生死的快速判斷和決定能力，以及我們本能體驗中所采取的行動。潛意識所完成的工作是人類生存和進化過程中不可或缺的一部分。 |
| 乘方 | 乘方 求n個相同因數乘積的運算，叫做乘方，乘方的結果叫做冪(power)。其中，a叫做底數(base number)，n叫做指數(exponent)。當a?看作a的n次乘方的結果時，也可讀作“a的n次冪”或“a的n次方”。 一個數都可以看作自己本身的一次方，指數1通常省略不寫。在寫分數和負數的n次方時要加括號。四則運算順序：先乘方，再括號（先小括號，再中括號，最后大括號），接乘除，尾加減。 計算一個數的小數次方，如果那個小數是有理數，就把它化為 （即分數）的形式。特別的，除0以外的任何數的0次方均等于1。0的非正指數冪沒有意義。 |
| 粗心 | 粗心 粗心，它指不謹慎；不細心；切記，與責任心直接掛鉤！ 語出《紅樓夢》第五五回：“再遲一日，不說你們粗心，反像我們沒主意了。” |
| 不省人事 | 不省人事【解釋】省：知覺。指昏迷過去，失去知覺。也指不懂人情世故。【出處】宋·汪應辰《與朱元晦》：“問其無所苦否，則曰‘無事，無事’。尋即不省人事。”【示例】大作又說我“大聲疾呼”之后，不過幾年，青年就只能說外國話。我以為是～之談。（魯迅《集外集拾遺·報“奇哉所謂……”》）【近義詞】麻木不仁、不近人情【反義詞】耳聰目明、通情達理【語法】動賓式；作謂語、定語、補語；形容喪失知覺，沒有意識 |
| 小事 | 小事 小事：瞿小松創作圖書 小事：漢語詞語 小事 （漢語詞語）意為案件等級，后意為不重要的事。如：小事一樁，是指不必太在意的事情，不用掛記在心上。 |
| 充耳不聞 | 充耳不聞【解釋】充：塞住。塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。【出處】《詩經·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”【示例】這里袁伯珍只裝作～，一面出了告示，按戶收起捐來。 ◎清·無名氏《官場維新記》第九回【近義詞】不聞不問、裝聾作啞【反義詞】洗耳恭聽【語法】連動式；作謂語；含貶義，表示對別人的意見不在意 |
| 充耳不聞 | 【解釋】充：塞住。塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。【出處】《詩經·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”【示例】這里袁伯珍只裝作～，一面出了告示，按戶收起捐來。 ◎清·無名氏《官場維新記》第九回【近義詞】不聞不問、裝聾作啞【反義詞】洗耳恭聽【語法】連動式；作謂語；含貶義，表示對別人的意見不在意 |
| 發覺 | 發覺 （漢語詞語）開始知道（隱藏的或以前沒注意到的事）。突然出現 |
| 發覺 | 發覺 （漢語詞語）開始知道（隱藏的或以前沒注意到的事）。突然出現 |
| 省悟 | 省悟 省悟，漢語詞匯。 拼音：xǐng wù 釋義：覺醒明白。在意識上由模糊而清楚，由錯誤而正確． |
| 意識 | 意識 （辯證唯物主義）意識是人腦對大腦內外表象的覺察。生理學上，意識腦區指可以獲得其它各腦區信息的意識腦區（在前額葉周邊）。意識腦區最重要的功能就是辨識真偽，即它可以辨識自己腦區中的表象是來自于外部感官的還是來自于想像或回憶的。此種辨識真偽的能力，任何其它腦區都沒有。當人在睡眠時，意識腦區的興奮度降至最低，此時無法辨別腦中意像的真偽，大腦進而采取了全部信以為真的方式，這就是所謂的“夢境”。意識腦區沒有自己的記憶，它的存儲區域稱作“暫存區”，如同計算機的內存一樣，只能暫時保存所察覺的信息。意識還是“永動”的，你可以試一下使腦中的意像停止下來，即會發現這種嘗試的徒勞。有研究認為，意識腦區其實沒有思維能力，真正的思維都發生在潛意識的諸腦區中，我們所感知到的思維，其實是潛意識將其思維呈現于意識腦區的結果。 一種更一般的定義意識為一種特殊而復雜的運動，可以反映（映射）真實世界以及非實有意識自身的運動，可以正確映射真實和意識本身規律，也可不正確或歪曲反映。一般意識需要真實物質寄主才能對真實和意識本身產生作用。它的存在可以分為靜態和能動兩種狀態，靜態意識一般以編碼形式存在，比如語言文字，聲音，圖像，軟件或其它靜態物質載體，意識能動態可以繼承靜態形式而提升意識范圍和水平。意識的靜態和能動態互相作用是新意識產生的重要源泉之一。這種定義的出發點源自于物質永恒運動絕對性和靜止的相對性。對人工智能有一定參考意義。 意識 （佛學名詞）意識是生物的神經現象，是個體生理功能發展到一定階段的產物，是一種自我感覺和外部感覺的綜合，意識的基礎是個體具有了對自身本體認知（自我意識）、對自身認知能力的認可、對自身行使能力的認可的綜合。 |
| 意識 | 意識 （辯證唯物主義）意識是人腦對大腦內外表象的覺察。生理學上，意識腦區指可以獲得其它各腦區信息的意識腦區（在前額葉周邊）。意識腦區最重要的功能就是辨識真偽，即它可以辨識自己腦區中的表象是來自于外部感官的還是來自于想像或回憶的。此種辨識真偽的能力，任何其它腦區都沒有。當人在睡眠時，意識腦區的興奮度降至最低，此時無法辨別腦中意像的真偽，大腦進而采取了全部信以為真的方式，這就是所謂的“夢境”。意識腦區沒有自己的記憶，它的存儲區域稱作“暫存區”，如同計算機的內存一樣，只能暫時保存所察覺的信息。意識還是“永動”的，你可以試一下使腦中的意像停止下來，即會發現這種嘗試的徒勞。有研究認為，意識腦區其實沒有思維能力，真正的思維都發生在潛意識的諸腦區中，我們所感知到的思維，其實是潛意識將其思維呈現于意識腦區的結果。 一種更一般的定義意識為一種特殊而復雜的運動，可以反映（映射）真實世界以及非實有意識自身的運動，可以正確映射真實和意識本身規律，也可不正確或歪曲反映。一般意識需要真實物質寄主才能對真實和意識本身產生作用。它的存在可以分為靜態和能動兩種狀態，靜態意識一般以編碼形式存在，比如語言文字，聲音，圖像，軟件或其它靜態物質載體，意識能動態可以繼承靜態形式而提升意識范圍和水平。意識的靜態和能動態互相作用是新意識產生的重要源泉之一。這種定義的出發點源自于物質永恒運動絕對性和靜止的相對性。對人工智能有一定參考意義。 意識 （佛學名詞）意識是生物的神經現象，是個體生理功能發展到一定階段的產物，是一種自我感覺和外部感覺的綜合，意識的基礎是個體具有了對自身本體認知（自我意識）、對自身認知能力的認可、對自身行使能力的認可的綜合。 |
| 沒有 | 沒有 （邰正宵演唱歌曲）《沒有》是邰正宵演唱的歌曲，作詞是楊立德。 沒有 （漢語詞語）沒有，通常表示不存在，是具有的反義。等同于“無”。字面解釋（原意）是：淹沒或者埋沒了，看不見，認為不存在（不肯定，持懷疑態度（實際可能存在，也可能不存在））。現代詞義理解為莫有、不有。 |
| 沒頭沒腦 | 沒頭沒腦【解釋】頭、腦：比喻線索或根由。毫無線索或沒有根由。【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第二十八回：“這些人雖常在這里，卻是散在各處，這一會沒頭沒腦，往哪里去捉？”【近義詞】無緣無故、糊里糊涂【語法】聯合式；作賓語、定語；指毫無線索或沒有根由 |
| 沒事 | 沒事 （詞語概念）沒事，指沒有事情做，有空閑時間；沒有干系或責任；沒有事故或意外；沒有職業；不要緊，沒關系，不客氣，算不了什么（多在對方表示歉意或感謝時用）。 |
| 言外之意 | 言外之意【解釋】指有這個意思，但沒有在話里明說出來。【出處】宋·歐陽修《六一詩話》：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”宋·葉夢得《石林詩話》：“七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。”【示例】間有一二不盡之言，～，以少少許勝多多許者，是他一枝一節好處。 ◎清·鄭燮《濰縣署中與舍弟第五書》【近義詞】弦外之音、意在言外、音在言外【反義詞】一針見血、一語道破、直截了當【語法】偏正式；作主語、賓語；同“弦外之音” |
| 沒頭沒腦 | 【解釋】頭、腦：比喻線索或根由。毫無線索或沒有根由。【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第二十八回：“這些人雖常在這里，卻是散在各處，這一會沒頭沒腦，往哪里去捉？”【近義詞】無緣無故、糊里糊涂【語法】聯合式；作賓語、定語；指毫無線索或沒有根由 |
| 存在 | 存在 （汪峰演唱歌曲）《存在》是由汪峰作詞、作曲并演唱的一首歌曲。該曲于2011年10月17日單曲首發，后收錄在汪峰發行的專輯《生無所求》中。 2012年1月19日，該曲獲得2011年度北京流行音樂典禮年度金曲的獎項。 存在 （漢語詞語）沒有形式就沒有存在，分為''物質形式''存在與''邏輯形式''存在，虛幻事物不真實存在。 |
| 意在言外 | 意在言外【解釋】語言的真正用意沒有明白說出來，細細體會就知道。【出處】宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷十五：“此絕句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。”【示例】無奈紅蕖～，總要侍奉祖父百年后方肯遠離。任憑若勸，執意不從。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第十回 |
| 混同 | 混同 （債務關系）混同，是指債權和債務同歸一人，原則上致使債的關系消滅的事實。 廣義的混同，是指不能并立的兩個法律上的資格,歸屬于同一人,因混同權利或義務消滅。包括三種情形:(1) 所有權與他物權歸屬于同一人；(2) 債權與債務歸屬于同一人；(3) 主債務與保證債務歸屬于同一人。在第一種情形，他物權因混同而消滅，因為所有權以外的其他物權是以所有權的一定權能為內容，為所有權上的負擔而限制所有權，且均為在所有人的物上設定的權利,如其與所有權混同，所有權上的負擔即沒有繼續存在的必要。在第二種情形,當債權與債務同歸于一人時，勢必自己向自己請求給付，且自己應向自己履行債務，顯然沒有意義，其債之關系應即歸于消滅。在第三種情形,主債務與保證債務同歸于一人時，保證債務被主債務吸收而消滅,這是由強勢義務吸收弱勢義務。 混同 （漢語詞組）混同是一個漢語詞語， 拼音：hùn tóng 意思是把本質上有區別的事物同樣看待。 例句：敵人和對手不能混同看待。 |