形容過去的詞語
形容過去的詞語：1. 過去的；2. 以往的；3. 昔日的；4. 往昔的；5. 曾經的；6. 古老的；7. 舊時的；8. 歷史的；9. 傳統的；10. 故舊的；11. 老舊的；12. 先前的；13. 前代的；14. 古代的；15. 先古的；16. 古往今來的；17. 古老不堪的；18. 先民的；19. 古人的；20. 太古的
形容過去的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 過去 | 過去 （漢語詞語）過去，拼音：guò qù ，是指現在我們所處時刻前的任意一個時刻或者時間段，可以是一個時刻，但大多指的是一個時間段。 我們日常所說的那些代表過去時間的名詞，如：昨天（Yesterday）、前天、以前等，都是過去的一個分支。 |
| 過去世 | 過去世 guò qù shì ㄍㄨㄛˋ ㄑㄩˋ ㄕㄧˋ 過去世 佛教把時間過程劃分為過去世、現在世、未來世，合稱“三世”。過去世為三世之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異上·竺佛圖澄》：“ 澄 因諫之曰：‘王過去世經為大商主，至 罽賓寺 ，嘗供大會，中有六十羅漢。’” |
| 過去身 | 過去身 guò qù shēn 過去身 猶前生；過去世。 宋 何薳 《春渚紀聞·徐氏父子俊偉》：“空堂夜合勢如云，溝壑寧思過去身。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“佛法談過去身與未來身，究不若現在身跡象可尋，非同向壁虛造也。” |
| 說不過去 | 說不過去 說不過去：不合情理，無法交代。 |
| 說得過去 | 說得過去 說得過去，讀音shuō dé guò qù，漢語詞語，釋義為大體上合乎情理、還能令人滿意。 |
| 過去 | 過去 （漢語詞語）過去，拼音：guò qù ，是指現在我們所處時刻前的任意一個時刻或者時間段，可以是一個時刻，但大多指的是一個時間段。 我們日常所說的那些代表過去時間的名詞，如：昨天（Yesterday）、前天、以前等，都是過去的一個分支。 |
| 過去世 | 過去世 guò qù shì ㄍㄨㄛˋ ㄑㄩˋ ㄕㄧˋ 過去世 佛教把時間過程劃分為過去世、現在世、未來世，合稱“三世”。過去世為三世之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異上·竺佛圖澄》：“ 澄 因諫之曰：‘王過去世經為大商主，至 罽賓寺 ，嘗供大會，中有六十羅漢。’” |
| 過往 | 過往 《過往》是2013年上映的法國家庭倫理片，由阿斯哈·法哈蒂執導，貝熱尼絲·貝喬、塔哈·拉希姆、阿里·莫沙法、寶琳·布雷特等主演。 該片講述了和妻子分居四年的阿曼德回到巴黎辦理離婚，卻漸漸發現妻子瑪麗、養女露西、妻子的男友薩米爾之間關系緊張，憑一己之力打開各人心結挽救這個破碎的家庭的故事。該片獲得第66屆戛納電影節金棕櫚獎提名，第71屆美國電影電視金球獎最佳外語片提名等。 過往 （漢語詞匯）過往，漢語詞匯。 注音：guò wǎng 釋義：1. 謂時光過去或流逝。2. 以往；往昔。3. (人物)經過；來去。 4. 謂人物的過從，交往。 |
| 過去身 | 過去身 guò qù shēn 過去身 猶前生；過去世。 宋 何? 《春渚紀聞·徐氏父子俊偉》：“空堂夜合勢如云，溝壑寧思過去身。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“佛法談過去身與未來身，究不若現在身跡象可尋，非同向壁虛造也。” |
| 過往 | 過往 《過往》是2013年上映的法國家庭倫理片，由阿斯哈·法哈蒂執導，貝熱尼絲·貝喬、塔哈·拉希姆、阿里·莫沙法、寶琳·布雷特等主演。 該片講述了和妻子分居四年的阿曼德回到巴黎辦理離婚，卻漸漸發現妻子瑪麗、養女露西、妻子的男友薩米爾之間關系緊張，憑一己之力打開各人心結挽救這個破碎的家庭的故事。該片獲得第66屆戛納電影節金棕櫚獎提名，第71屆美國電影電視金球獎最佳外語片提名等。 過往 （漢語詞匯）過往，漢語詞匯。 注音：guò wǎng 釋義：1. 謂時光過去或流逝。2. 以往；往昔。3. (人物)經過；來去。 4. 謂人物的過從，交往。 |
| 顛來倒去 | 顛來倒去【解釋】翻過來倒過去，來回重復。【出處】元·王實甫《西廂記》第三本第二折：“將簡帖兒掂，將妝盒兒按，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。”【近義詞】反反復復、顛三倒四【語法】聯合式；作謂語、定語；指來回重復 |
| 死去活來 | 死去活來【解釋】指因極度的疼痛或悲哀，暈過去，又醒過來。多形容被打得很慘，或哭得很厲害。【出處】清·李寶嘉《文明小史》第三回：“柳知府已經嚇得死去活來。”【近義詞】痛不欲生、尋死覓活【反義詞】不痛不癢【語法】聯合式；作謂語、補語；含貶義 |
| 去來今 | 去來今 qù lái jīn去來今（去來今）佛教語。指過去、未來、現在。 唐 窺基《大乘法苑義林章記》一：“去來今三，是時一切。” 宋 蘇軾《過永樂文長老已卒》詩：“三過門間老病死，一彈指頃去來今。” |
| 去來今 | 去來今 qù lái jīn去來今（去來今）佛教語。指過去、未來、現在。 唐 窺基《大乘法苑義林章記》一：“去來今三，是時一切。” 宋 蘇軾《過永樂文長老已卒》詩：“三過門間老病死，一彈指頃去來今。” |
| 過來過去 | 過來過去 過來過去是漢語詞語，拼音guò lái guò qù，指事情的來龍去脈。 |
| 死去活來 | 【解釋】指因極度的疼痛或悲哀，暈過去，又醒過來。多形容被打得很慘，或哭得很厲害。【出處】清·李寶嘉《文明小史》第三回：“柳知府已經嚇得死去活來。”【近義詞】痛不欲生、尋死覓活【反義詞】不痛不癢【語法】聯合式；作謂語、補語；含貶義 |
| 顛來倒去 | 【解釋】翻過來倒過去，來回重復。【出處】元·王實甫《西廂記》第三本第二折：“將簡帖兒掂，將妝盒兒按，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。”【近義詞】反反復復、顛三倒四【語法】聯合式；作謂語、定語；指來回重復 |
| 看不過 | 看不過 不忍坐視 看不過 這孩子太沒禮貌了,我實在看不過,說了他幾句 也說“看不過去” |
| 陳跡 | 陳跡 （漢語詞匯）詞目：陳跡 拼音：chénjì 英譯：[relics;a thing of the past] 典源 莊子》外篇·卷五下《天運》 孔子謂老聃曰：「丘治詩書禮樂易春秋六經，自以為久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，論先王之道而明周召之跡，一君無所鉤用。甚矣夫！人之難說也，道之難明邪？」老子曰：「幸矣子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉！ 釋義 “夫‘六經’，先王之陳跡也。豈有所以跡哉。”陳跡，遺跡。指過去的事跡；舊跡，過去的事情(物)。 夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》。 凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》。 去去勿復言，銜悲向陳跡。 唐 郎士元《關羽祠送高員外還荊州》詩 團團如磨牛，步步踏陳跡。 宋 蘇軾《送芝上人游廬山》詩 仙字蟫饑不食，故紙蠅鉆不出，陳跡太辛酸。 清 龔自珍《水調歌頭》詞 這一種運動，現在固然已經成為文學史上的陳跡了，但在那時，卻無疑地是一次革命運動。 魯迅《南腔北調集·序》 |
| 三世因果 | 三世因果 （佛教術語）綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等現在之五果；復以‘愛、取、有’為現在之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世，此三世因果實為宗教教理之一大特色。 現在流行的三世因果經主要有三個版本：一是道教《呂祖說三世因果經》，二是《太上因果經》，三是佛教假經《三世因果經》，四是〈三世因果真經〉。 |
| 陳跡 | 陳跡 （漢語詞匯）詞目：陳跡 拼音：chénjì 英譯：[relics;a thing of the past] 典源 莊子》外篇·卷五下《天運》 孔子謂老聃曰：「丘治詩書禮樂易春秋六經，自以為久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，論先王之道而明周召之跡，一君無所鉤用。甚矣夫！人之難說也，道之難明邪？」老子曰：「幸矣子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉！ 釋義 “夫‘六經’，先王之陳跡也。豈有所以跡哉。”陳跡，遺跡。指過去的事跡；舊跡，過去的事情(物)。 夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》。 凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》。 去去勿復言，銜悲向陳跡。 唐 郎士元《關羽祠送高員外還荊州》詩 團團如磨牛，步步踏陳跡。 宋 蘇軾《送芝上人游廬山》詩 仙字蟫饑不食，故紙蠅鉆不出，陳跡太辛酸。 清 龔自珍《水調歌頭》詞 這一種運動，現在固然已經成為文學史上的陳跡了，但在那時，卻無疑地是一次革命運動。 魯迅《南腔北調集·序》 |
| 陳蹟 | 陳跡 （漢語詞匯）詞目：陳跡 拼音：chénjì 英譯：[relics;a thing of the past] 典源 莊子》外篇·卷五下《天運》 孔子謂老聃曰：「丘治詩書禮樂易春秋六經，自以為久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，論先王之道而明周召之跡，一君無所鉤用。甚矣夫！人之難說也，道之難明邪？」老子曰：「幸矣子之不遇治世之君也！夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉！ 釋義 “夫‘六經’，先王之陳跡也。豈有所以跡哉。”陳跡，遺跡。指過去的事跡；舊跡，過去的事情(物)。 夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》。 凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》。 去去勿復言，銜悲向陳跡。 唐 郎士元《關羽祠送高員外還荊州》詩 團團如磨牛，步步踏陳跡。 宋 蘇軾《送芝上人游廬山》詩 仙字蟫饑不食，故紙蠅鉆不出，陳跡太辛酸。 清 龔自珍《水調歌頭》詞 這一種運動，現在固然已經成為文學史上的陳跡了，但在那時，卻無疑地是一次革命運動。 魯迅《南腔北調集·序》 |
| 古典 | 古典 （新精英生涯創始人）生涯規劃師，新精英生涯創始人。少年文青，玩樂隊，練散打，寫小說，騎單車從長沙流浪到北京。想出國卻誤打誤撞進入新東方，成為GRE詞匯首席講師。因目睹無數中國教育下的一流人才的迷茫和糾結，意識到“找到自我”比“去好大學”更重要，四年后開始轉向生涯規劃。2007年創辦新精英生涯，現已成為中國最專業、培養認證生涯規劃師最多的生涯教育機構。他業余在清華等各大學講職業規劃課、寫書、做節目、搞公益、四處晃蕩。努力搭建一個更大的生涯行業生態平臺。”從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。"這是我當年被新東方吸引的原因，但今天的青年他們不絕望，更多的是迷茫。人生終將輝煌，但哪一種是他們的輝煌？我的回答是：成長，長成自己的樣子。 古典 （漢語詞語）文化地理學意義上的古典含義是表現的一種文化概念。它可以是人類過去的一種意識形態，可以是過去比較典型的物質構造形態，還可以是物質與精神相融合的經典杰作。 古典，應該理解為是代表過去文化特色的一種正統和典范。例如古典美女，古典建筑，古典哲學，古典藝術，古典風格等等。 |
| 回顧 | 回顧 （漢語詞語）回顧，指回想過去；思考過去發生的事件。語出漢蔡邕 《翠鳥》詩：“回顧生碧色，動搖揚縹青。” |
| 看不過 | 看不過 不忍坐視 看不過 這孩子太沒禮貌了,我實在看不過,說了他幾句 也說“看不過去” |
| 回顧 | 回顧 （漢語詞語）回顧，指回想過去；思考過去發生的事件。語出漢蔡邕 《翠鳥》詩：“回顧生碧色，動搖揚縹青。” |
| 說得過去 | 說得過去 說得過去，讀音shuō dé guò qù，漢語詞語，釋義為大體上合乎情理、還能令人滿意。 |
| 迴顧 | 回顧 （漢語詞語）回顧，指回想過去；思考過去發生的事件。語出漢蔡邕 《翠鳥》詩：“回顧生碧色，動搖揚縹青。” |
| 說不過去 | 說不過去 說不過去：不合情理，無法交代。 |
| 歷史 | 歷史 （古希臘歷史學家希羅多德作品）古希臘著名歷史學家希羅多德，被西方人稱為“歷史之父”。他出生于奴隸主貴族家庭，自幼學習勤奮，長大后游歷歐、非、亞的廣大地區，記錄了大量民間歷史故事。來到文化昌盛的雅典后，他結識了不少文化名流，聽到很多關于希波戰爭的傳說。晚年，希羅多德集中精力創作《歷史》，可惜生前未能完成。 歷史 （漢語詞語） 歷史：漢語詞語，含義有三： 1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。 2.沿革，來歷。 3.過去的事實。 歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那么，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在于不斷發現真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。 |
| 昨非今是 | 昨非今是 指：“昨天的錯誤今天的正確”，也可認為：“過去與現在的變化差異之大，過去的錯誤奠定著今天的正確，深刻的理解到過去的失敗，從而才引導了現在的成功”。 |
| 歷史 | 歷史 （古希臘歷史學家希羅多德作品）古希臘著名歷史學家希羅多德，被西方人稱為“歷史之父”。他出生于奴隸主貴族家庭，自幼學習勤奮，長大后游歷歐、非、亞的廣大地區，記錄了大量民間歷史故事。來到文化昌盛的雅典后，他結識了不少文化名流，聽到很多關于希波戰爭的傳說。晚年，希羅多德集中精力創作《歷史》，可惜生前未能完成。 歷史 （漢語詞語） 歷史：漢語詞語，含義有三： 1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。 2.沿革，來歷。 3.過去的事實。 歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那么，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在于不斷發現真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。 |
| 舊案 | 舊案 舊案 [a court case of long standing]∶過去的案件;歷時長久的案件 積年舊案都已清理完畢 ∶過去原有的條例或事例 優撫工作暫照舊案辦理 |
| 七佛 | 七佛 “七佛”指釋迦牟尼佛及在其以前出現的六位佛陀。即過去莊嚴劫末的毗婆尸（Vipa^syi）、尸棄（S/ikhi^）、毗舍浮（Vis/vabhu）等三佛，與現在賢劫初的拘留孫（Krakucchanda）、俱那含牟尼（Kanakamuni）、迦葉（Ka^ys/a^pa）、釋迦牟尼（S/akyamuni）等四佛。 七佛皆已入滅，故又稱過去七佛。 |
| 燃燈佛 | 燃燈佛 燃燈佛（梵Di^pam!kara）：又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。 燃燈，“生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈”。 燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，《金剛經》云：“善男子，汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。 |
| 繞道 | 繞道 基本解釋 1.不走最直接的路，改由其他途徑迂回過去。 2.為避開…而不走最直接的路，改由較遠的路過去。 |
| 數往知來 | 數往知來【解釋】數：計算；往：過去；來：未來。明了過去，可以推知未來。【出處】《易·說卦》：“數往者順，知來者逆。”【語法】聯合式；作謂語、定語；指知道前事，可以推知未來 |
| 不堪回首 | 不堪回首【解釋】堪：可以忍受；回首：回顧，回憶。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。【出處】唐·戴叔倫《哭朱放》：“最是不堪回首處，九泉煙冷樹蒼蒼。”【示例】誠有令人～者，則我今日之臨眺于此，雖百年之久，曾不能以一瞬爾。 ◎清·無名氏《杜詩言志》【近義詞】創巨痛深、痛定思痛【反義詞】喜出望外、大喜過望【語法】動賓式；作謂語、定語；用于感慨的語句 |
| 非昔是今 | 非昔是今【解釋】昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。【出處】《宣和書譜·隸書敘論》：“秦并六國一統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。” |
| 今是昨非 | 今是昨非【解釋】現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。【出處】晉·陶潛《歸去來辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”【示例】但我們究竟還有一點記憶，回想起來，怎樣的“～”呵，怎樣的“口是心非”呵，怎樣的“今日之我與昨日之我戰”呵。（魯迅《導師》【近義詞】今非昔比、今是昔非【語法】聯合式；作謂語、定語、分句；形容人悔恨以前的錯誤 |
| 今昔 | 今昔 （漢語詞語）解釋 (1).昨夜。 (2).現在與過去。 (3).往昔；過去。 |
| 燃燈佛 | 燃燈佛 燃燈佛（梵Di^pam!kara）：又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。 燃燈，“生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈”。 燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，《金剛經》云：“善男子，汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。 |
| 暮去朝來 | 暮去朝來【解釋】黃昏過去，清晨又到來。謂歲月流逝。 |
| 舊案 | 舊案 舊案 [a court case of long standing]∶過去的案件;歷時長久的案件 積年舊案都已清理完畢 ∶過去原有的條例或事例 優撫工作暫照舊案辦理 |
| 回九 | 回九 《紅樓夢》九十八回《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》：“一連鬧了三天，那日恰是回九之期，若不過去，薛姨媽臉上過不去。” |
| 繞道 | 繞道 基本解釋 1.不走最直接的路，改由其他途徑迂回過去。 2.為避開…而不走最直接的路，改由較遠的路過去。 |
| 數往知來 | 【解釋】數：計算；往：過去；來：未來。明了過去，可以推知未來。【出處】《易·說卦》：“數往者順，知來者逆。”【語法】聯合式；作謂語、定語；指知道前事，可以推知未來 |
| 成訓 | 成訓 （詞語）成訓 chéng xùn (1).猶前令。過去的訓令。漢·張衡 《上疏請專事東觀收檢遺文》：“臣仰干史職，敢徼官守，竊貪成訓，自忘頑愚。” 張震澤校注：“成訓，過去發過的訓令，指曾受命做太史令。” (2).前人成文的教誨。《文中子·王道》：“余小子，獲覩成訓，勤九載矣。” 唐·王勃《序》：“躬奉成訓，家傳異聞，猶恐不得門而入。” 嚴復《按語》：“若以中學言之，則古書成訓十九皆然。” |
| 傳遞 | 傳遞 （生物學術語）神經纖維的興奮通過突觸或神經肌肉接頭，傳遞于以后的神經元或肌肉等效應器，稱為傳遞，以與興奮在神經或肌肉纖維中的傳導過程相區別。傳遞通常是單方向的，根據傳遞的方向把構成突觸的兩個細胞區分為突觸前和突觸后。作為神經系統的基本過程，很早以來就對神經肌肉接頭和脊髓反射進行了研究，但從1950年起因使用細胞內電極法而有了迅速的進展。埃克勒斯（J．C．Eccles，1963）和卡茲（B．Katz，1970）由于在傳遞機制電生理學方面的研究功績而獲得了諾貝爾生理學獎金。 傳遞 （漢語詞匯）傳遞，讀音chuán dì，漢語詞語，意思是遞過去、輾轉遞送，出自《宋史·選舉志二》。 |
| 春去夏來 | 春去夏來 春去夏來：漢語成語 春去夏來：湯寶如經典歌曲 春去夏來 （漢語成語）春去夏來是一個漢語詞匯， 拼音：chūn qù xià lái 基本意思是春天過去，夏天到來，形容時光流逝。 |
| 曾幾何時 | 曾幾何時【解釋】曾：曾經；幾何：若干、多少。才有多少時候。指沒過多久。【出處】宋·王安石《祭盛侍郎文》：“補官揚州，公得謝歸。曾幾何時，訃者來門。”【示例】～，他自己去做了一個小小的官兒回來，而他又勸我去學法政了。 ◎郭沫若《少年時代·反正前后》【近義詞】稍縱即逝、轉瞬之間、彈指之間【反義詞】遙遙無期、久而久之、天長地久【語法】偏正式；作分句；指時間過去不久 |
| 今不如昔 | 今不如昔【解釋】昔：往昔，過去。現在不如過去。多用于表示對世事的不滿情緒。【出處】宋·吳曾《能改齋溫錄·冷齋不讀書》：“作詩曰：‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，后當不如今。’”【近義詞】每況愈下【反義詞】今非昔比、昔不如今【語法】主謂式；作賓語、定語；表示對世事的感慨 |
| 去日 | 去日 去日，讀音為qù rì，名詞，指過去的日子。 |
| 暮去朝來 | 【解釋】黃昏過去，清晨又到來。謂歲月流逝。 |
| 成訓 | 成訓 （詞語）成訓 chéng xùn (1).猶前令。過去的訓令。漢·張衡 《上疏請專事東觀收檢遺文》：“臣仰干史職，敢徼官守，竊貪成訓，自忘頑愚。” 張震澤校注：“成訓，過去發過的訓令，指曾受命做太史令。” (2).前人成文的教誨。《文中子·王道》：“余小子，獲覩成訓，勤九載矣。” 唐·王勃《序》：“躬奉成訓，家傳異聞，猶恐不得門而入。” 嚴復《按語》：“若以中學言之，則古書成訓十九皆然。” |
| 曾幾何時 | 【解釋】曾：曾經；幾何：若干、多少。才有多少時候。指沒過多久。【出處】宋·王安石《祭盛侍郎文》：“補官揚州，公得謝歸。曾幾何時，訃者來門。”【示例】～，他自己去做了一個小小的官兒回來，而他又勸我去學法政了。 ◎郭沫若《少年時代·反正前后》【近義詞】稍縱即逝、轉瞬之間、彈指之間【反義詞】遙遙無期、久而久之、天長地久【語法】偏正式；作分句；指時間過去不久 |
| 傳遞 | 傳遞 （生物學術語）神經纖維的興奮通過突觸或神經肌肉接頭，傳遞于以后的神經元或肌肉等效應器，稱為傳遞，以與興奮在神經或肌肉纖維中的傳導過程相區別。傳遞通常是單方向的，根據傳遞的方向把構成突觸的兩個細胞區分為突觸前和突觸后。作為神經系統的基本過程，很早以來就對神經肌肉接頭和脊髓反射進行了研究，但從1950年起因使用細胞內電極法而有了迅速的進展。埃克勒斯（J．C．Eccles，1963）和卡茲（B．Katz，1970）由于在傳遞機制電生理學方面的研究功績而獲得了諾貝爾生理學獎金。 傳遞 （漢語詞匯）傳遞，讀音chuán dì，漢語詞語，意思是遞過去、輾轉遞送，出自《宋史·選舉志二》。 |
| 嘓嘓 | 嘓嘓 詞語解釋 (1).象聲詞。咽食聲。《醒世姻緣傳》第十九回：“兩口子拿著饃饃就著肉，你看他攮顙。饞的那同院子住的老婆們過去過來，嘓嘓兒的嚥唾沫。” (2).象聲詞。哭聲。 清 蒲松齡 《聊齋俚曲集·磨難曲》第二二回：“我偷去聽了聽，大少爺嘓嘓的哭。” (3).象聲詞。蛙鳴聲。《花城》1981年第2期：“月亮出來了，夜風清涼，蛙鳴嘓嘓。” |
| 過賬 | 過賬 過賬（Posting) 是在編制會計分錄后，把經濟業務記入賬戶的過程。過賬時要嚴格按照會計分錄所規定的應記賬戶、應記方向、應記金額進行，否則就會發生錯誤。 過賬單位各項經濟業務編制會計分錄以后，應記入有關賬戶，這個記賬步驟通常稱為“過賬”，或稱為賬薄登記。過去指商業上把賬目由甲賬轉入乙賬，現在簿記上指把傳票、單據記在總賬上或把日記賬轉登在分類賬上。 |
| 往者 | 往者 往者是一個漢語詞語，讀音是wǎnɡ zhě，是指過去的事。 |