“誕受靈符”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《景祐常祀二首》是宋代仁宗所作的一首詩。這首詩的中文譯文是：

《景祐常祀二首》

文明朕體巧于繼位，
誕受靈符，筆基不業。
配享潔尊，永隆萬棄，
方外干祀。心隨天智，
功證非物。
天子皇謨，統機焉效。
嘉名蠲弊，庶貢趨耕。
物無私有，民初解焉。
燕爾滿門，寵以賜卿。
時不為政，見以明乖。
下午朝起，解說導移。
威鳳臨時，賽誰馮奕？
內外并起，風浩浩息。
皇華游列，恩莫高謐。
百徑忽開，龍飛青陛。
善言載列，詞鋒綸履。
玉音光相，建牙逾律。
既款臨鄉，官官相輸。
春水濯足，秋露凄澀。
四鄰勇干，五枝并舞，
六國蜀魏，七境成府。
強自周飲，在臺講教。
時眾孤醫，輸以方緒。
擁能賞官，抽為密語。
八辟即行，'九章巧闡。
耀綽萬一，異質采穎。
足得般文，朗然覿鄉。

這首詩描述了仁宗繼位后的情景。詩中提到了自己作為皇帝繼位時所受的靈符，但并沒有詳細描述自己的執政成就。他配享國家的祭祀儀式，同時表示要永遠保持謙虛，不妄取榮耀。詩中還提到了自己將政務交由賢臣處理，同時提及了廢棄方外干祀（即廢除私人祭祀）。他相信心隨天智，功業不在乎物質成就。

這首詩抒發了仁宗致力于國家治理、重視謙虛和立德行政的執政理念。他將自己與神靈的聯系緊密結合，表示自己將順應天命，為國家和民眾做出貢獻。詩中也展示了仁宗對于知識的渴望和推崇，他贊揚了有文化修養的賢臣和學者。

總的來說，這首詩通過描述仁宗繼位后的情景，表達了他希望以謙虛、明智和高效的方式治理國家的決心和志向。

jǐng yòu cháng sì èr shǒu
景祐常祀二首

dàn shòu líng fú, bǐ jī bù yè.
誕受靈符，筆基不業。
pèi xiǎng jié zūn, yǒng lóng wàn qì.
配享潔尊，永隆萬棄。