“臨濟死作活用”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞《頌古五十七首》是宋代釋道昌所作。這首詩有一定的難度，下面是我對詩詞的中文譯文以及詩意和賞析。

中文譯文：

黃蘗活作死醫，
臨濟死作活用，
維那聽事不真，
未免喚鐘作甕。

詩意：

詩人通過幾句簡潔的詩句，表達了對于傳統境界的頌揚和對于當時社會局面的不滿。

黃蘗是一種中草藥，它的活性被用于治病，但是醫生們卻把活的黃蘗當成了死的藥材使用。臨濟是一種佛經，詩中說臨濟被死板地用來處理世事，沒有真正地理解其中的道理。

維那是佛教術語，意為大眾人心。這里詩人在暗指現實中眾人的心智不夠清澈，無法真正領悟佛教的修行之道。

最后一句“未免喚鐘作甕”，鐘是《周易》中的一個概念，意為導引、輔助。這句話的意思是說，現實中的混亂局面使得人們的時間和精力都被浪費在無關緊要的事情上，而不能真正用來重要的事情上。以喚鐘為甕指出人們的導引輔助之物也被濫用。

賞析：

這首詩通過對于社會現象和人們的行為態度的反思，揭示出當時社會的種種問題。同時，詩人對于傳統文化和思想的頌揚也體現在詩中。

在語言上，詩人用簡練的形式表達了自己的思想，同時還用了佛教義理相關的詞匯，增加了詩詞的深度。

整首詩通過點出現實的問題，借由對于傳統和佛教精神的頌揚，表達了對于當時社會的不滿和對于正確道德觀念的向往。

sòng gǔ wǔ shí qī shǒu
頌古五十七首

huáng niè huó zuō sǐ yī, lín jì sǐ zuò huó yòng,
黃蘗活作死醫，臨濟死作活用，
wéi nà tīng shì bù zhēn, wèi miǎn huàn zhōng zuò wèng.
維那聽事不真，未免喚鐘作甕。