“神物爰止”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“神物爰止”出自唐代佚名的《郊廟歌辭·朝日樂章·雍和》,
詩句共4個字,詩句拼音為:shén wù yuán zhǐ,詩句平仄:平仄平仄。
“神物爰止”全詩
《郊廟歌辭·朝日樂章·雍和》
晨儀式薦,明祀惟光。
神物爰止,靈暉載揚。
玄端肅事,紫幄興祥。
福履攸假,于昭允王。
神物爰止,靈暉載揚。
玄端肅事,紫幄興祥。
福履攸假,于昭允王。
分類:
《郊廟歌辭·朝日樂章·雍和》佚名 翻譯、賞析和詩意
詩詞:《郊廟歌辭·朝日樂章·雍和》
朝日樂章,是唐代郊廟祭祀時奏樂的一部分。這首詩詞描述了晨儀式薦、明祀惟光。神物在此停止,靈光榮耀展現。莊嚴的儀式開始,紫色的幔帳展開,祥瑞興起。福祉降臨,昭示著君王的崇高地位。
這首詩詞通過描繪郊廟祭祀的盛況,表達了對神圣儀式的敬畏和對君王的敬意。它展示了古代社會中的宗教儀式和君權神化的特點。
賞析:
這首詩詞以莊嚴而神秘的語言描繪了郊廟祭祀的盛況。其中,晨儀式薦以及明祀惟光,表現出一種神圣的氛圍。神物爰止,靈暉載揚,通過描繪神物停留和靈光升騰,給人一種神奇而莊重的感覺。
玄端肅事,紫幄興祥,描繪了祭祀儀式中的莊嚴和喜慶。紫幄象征著尊貴和權威,展示了君王的崇高地位。福履攸假,于昭允王,表達了君王受到神靈眷顧,得到祝福的意思。
整首詩詞以莊重、神圣和吉祥的語言描繪了郊廟祭祀的場景,展現了唐代社會中宗教儀式和君權神化的特點。它彰顯了古人對神明的崇敬和對君王的順從,體現了古代社會中宗教與政治相互交織的現象。
“神物爰止”全詩拼音讀音對照參考
jiāo miào gē cí cháo rì yuè zhāng yōng hé
郊廟歌辭·朝日樂章·雍和
chén yí shì jiàn, míng sì wéi guāng.
晨儀式薦,明祀惟光。
shén wù yuán zhǐ, líng huī zài yáng.
神物爰止,靈暉載揚。
xuán duān sù shì, zǐ wò xìng xiáng.
玄端肅事,紫幄興祥。
fú lǚ yōu jiǎ, yú zhāo yǔn wáng.
福履攸假,于昭允王。
“神物爰止”平仄韻腳
拼音:shén wù yuán zhǐ
平仄:平仄平仄
韻腳:(仄韻) 上聲四紙 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。
平仄:平仄平仄
韻腳:(仄韻) 上聲四紙 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。
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網友評論
* “神物爰止”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“神物爰止”出自佚名的 《郊廟歌辭·朝日樂章·雍和》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。