“群動豈無涯”的意思及全詩出處和翻譯賞析

【注釋】：
（友夏詩，貧也，非寒也；薄也，非瘦也；僻也炁非幽也
；凡也，非近也；昧也，非深也；斷也，非掉也；亂也，
非變也。蕪詞累句，略舉一二。如擬《讀曲歌》云：“龐
是儂家龐，日啖儂家粥。昔昔不吠歡，儂私今啖肉。”《
夏夜古意》云：“明月皎皎照羅幃，羅花一一影香肌。郎
來諛妾肌生花，取衣覆肌花在衣。”何其淫哇卑賤也。《
隋大業鑊歌》云：“鑊兮鑊兮，不復鑊兮。以之飖香，大
損沈水。”何其俚也。《聽青羊澗》云：“太始有真意，
欽哉非雨聲。”用經義何其繆也。“歲添新事送，月放眾
生肥”、“三吳士女俗，萬古雨晴天”、“眼光非亂射，
散作萬山紅”、“萬葉一色紅易終，我愛黃邊綠邊紅”，
何其鄙而倍也。吳、越、楚、閩沿習成風，如生人戴假面
，如白晝作鬼語。而閩人有蔡復一字敬夫者，宦游楚中，
召友夏致門下，盡棄所學而學焉。其詩云“花心猶怯怯，
鶯語乍生生”、“未見胡然夢，其占曰得書”、“以日為
昏旦，其云無古今”、“居之僧尚發，來者客能琴”，其
若逐字安排，欽肅澹靜，連章鋪比。鐘、譚之體，家戶傳
習，汳人以“餓山吞日憨”為清詞，吳士以“花騎蝶過墻
”為麗句，滔滔不返，不至于橫流陸沉，不但已也。錄詩
及此，庸以別裁末流，垂戒后學，作易者其有憂患乎？世
之君子，亦可以諒我矣。金陵張文寺曰：“伯敬入中郎之
室，而思別出奇，斤斤字句之間，欲闡古人之秘，以其道
易天下，多見其不知量也。友夏別立蹊徑，特為雕刻，要
其才情不奇，故失之纖，學問不厚，故失之陋，性靈不貴
，故失之鬼，風雅不遒，故失之鄙，一言以蔽之，總之不
讀書之病也。”吳門朱隗曰：“伯敬詩‘桃花少人事’，
詆之者曰：‘李花獨當終日忙乎？’友夏詩‘秋聲半夜真
’，則甲夜、乙夜秋聲尚假乎？”云子本推服鐘、譚，而
其言如此。）

tóng lǐ zhǎng héng xún wén zǐ jiāng lóng jǐng shān zhāi èr shǒu
同李長蘅尋聞子將龍井山齋二首

shí lǐ cāng cāng lù, fēi shēn yì jué xiá.
十里蒼蒼路，非深亦覺遐。
yīn qíng dàn shān qì, jī quǎn jìng rén jiā.
陰晴澹山氣，雞犬靜人家。
gé jiǒng shēng xī shuǐ, píng xiāng guò chuǎn huā.
閣迥生溪水，坪香過荈花。
hóng huáng guāng mò yàn, qún dòng qǐ wú yá.
紅黃光莫艷，群動豈無涯。