“好樂世所共”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《寓言六首》

中文譯文：
一
臥病久不起，起來復躄倒。
臥者謂之病，起者名之蝕。
蝕者不自覺，病者自有識。
蝕者之病痛，病者無所覺。
臥者欲起時，起者未必病。
起者欲臥時，臥者亦未蝕。
蝕者與病者，皆欲得安宅。

二
常將臥病心，猶欲出門行。
臥者心未樂，行者心已騁。
臥者心未騁，行者心未趨。
臥者欲行時，行者亦已臥。
欲行與欲臥，行臥心不一。
心不一而行臥，何似常與一？
臥者與行者，皆欲得安宅。

三
臥病欲起時，忽遇大風雨。
雨雪不可行，風寒亦不舒。
臥者不著衣，起者亦無車。
起者像臥者，臥者亦如是。
如是臥與行，皆欲得安宅。

四
臥病欲出行，忽見雷電發。
雷電不可行，行者亦無馬。
行者像臥者，臥者亦如是。
如是行與臥，皆欲得安宅。

五
臥病欲起時，忽遇大風雨。
風雨不可行，行者亦無舟。
行者像臥者，臥者亦如是。
如是行與臥，皆欲得安宅。

六
常將臥病心，猶欲作詞章。
臥者心未樂，作者心已揚。
臥者心未揚，作者心未暢。
臥者欲作時，作者亦已臥。
欲作與欲臥，作臥心不一。
心不一而作臥，何似常與一？
臥者與作者，皆欲得安宅。

詩意和賞析：
這首詩詞《寓言六首》是宋代文學家王安石的作品。詩中通過六個寓言故事表達了人們在面臨選擇時常常猶豫不決、難以取舍的心理狀態。

詩中多次出現的"臥病"和"起"象征著人們在行動和停滯之間的抉擇。臥病者代表那些停滯不前、不愿冒險的人，而起者則代表那些積極行動、追求進取的人。詩中描述了臥病者和起者之間的互動和相互影響，彰顯了人們在選擇中往往受到外界因素和他人的影響，無法做出獨立的決策。

詩中的大風雨、雷電等自然現象則象征著外界的困難和阻礙，使得行動變得困難。這些困難無論是對于臥病者還是起者都是存在的，無論選擇行動還是停滯，都會面臨一定的挑戰和困擾。

整首詩以寓言的形式表達了人們在面對選擇時的糾結和困惑，暗示了人生的選擇并非輕松簡單，而是需要經過深思熟慮和權衡利弊。詩中多次出現的"安宅"則代表著人們對于心靈的平靜和安寧的追求。不論是臥病者還是起者，他們都渴望獲得一種內心的安寧和平和的居所。

通過這六個寓言，詩人王安石探討了人們在選擇中的猶豫和糾結，以及外界因素對于選擇的影響。詩中并未明確給出應該選擇行動還是停滯的答案，而是通過對人生選擇的思考，讓讀者自行領悟。

這首詩詞以簡潔明快的語言表達了深刻的哲理，通過對人們內心斗爭和選擇的描繪，引發人們對于人生抉擇的思考。它提醒人們在做出選擇時要理性思考，權衡利弊，并且充分意識到外界因素對于選擇的影響。

總體來說，這首《寓言六首》既是一首對人生選擇的思考，也是一種對人性和社會現象的觀察。它通過寓言的形式，以簡潔而深刻的語言揭示了人們在選擇中的糾結和困惑，同時呼喚人們追求內心的安寧和平和。

yù yán liù shǒu
寓言六首

hǎo lè shì suǒ gòng, yù jìn ān néng shě.
好樂世所共，欲禁安能舍。
shú néng kāi qí yín, yào zài xí yǐ yǎ.
孰能開其淫，要在習以雅。
qū rén bì rú jǐ, mò zǐ jiàn hé guǎ.
敺人必如己，墨子見何寡。
xī zāi hòu shì yīn, zhì měi bù rú yě.
惜哉後世音，至美不如野。