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  • “長以聲音為佛事”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    長以聲音為佛事”出自宋代王安石的《次昌叔韻》, 詩句共7個字,詩句拼音為:zhǎng yǐ shēng yīn wèi fó shì,詩句平仄:仄仄平平仄平仄。

    “長以聲音為佛事”全詩

    《次昌叔韻》
    寄公無國寄鍾山,垣屋青松晻靄間。
    長以聲音為佛事,野風蕭颯水潺湲。

    分類:

    作者簡介(王安石)

    王安石頭像

    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,謚文,封荊國公。世人又稱王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人),中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家,唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石:“翰林風月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長,且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸,明月何時照我還。”

    《次昌叔韻》王安石 翻譯、賞析和詩意

    詩詞:《次昌叔韻》
    作者:王安石(宋代)

    寄公無國寄鍾山,
    垣屋青松晻靄間。
    長以聲音為佛事,
    野風蕭颯水潺湲。

    中文譯文:
    寄托心思于無國之公,寄托于鍾山,
    圍墻之內的屋舍,青松掩映在晦暗的云霧之間。
    長久以來,將聲音視為一種佛事,
    野風蕭瑟,水流潺潺。

    詩意和賞析:
    這首詩是王安石的作品,他是北宋時期的著名政治家和文學家。《次昌叔韻》是一首詠史之作,表達了王安石懷念故鄉、思念親友以及對人生的思考。

    詩的開篇,“寄公無國寄鍾山”,表明了詩人的思鄉之情。王安石因為政治事務離開了家鄉,寄情于他所期望的理想國家,同時也將思念之情投射到了鍾山之上。鍾山是王安石的故鄉,這里的青松、云霧等景物都成為他回憶家鄉的象征。

    接下來的兩句,“長以聲音為佛事,野風蕭颯水潺湲”,表達了王安石對音樂和自然的熱愛。他將聲音視為一種佛事,即將音樂和宗教融合在一起,表明了他對音樂的高度重視和對精神追求的執著。野風的呼嘯和水流的潺潺聲成為了自然界中的音樂,與王安石內心深處的音樂追求相呼應。

    整首詩詞通過抒發思鄉之情、表達對音樂的熱愛,展示了王安石內心深處的情感和對生活的思考。同時,王安石以簡潔而凝練的語言,以及對自然景物的描繪,營造出一種寧靜、寂寥的意境,給人以靜思和沉思的空間。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “長以聲音為佛事”全詩拼音讀音對照參考

    cì chāng shū yùn
    次昌叔韻

    jì gōng wú guó jì zhōng shān, yuán wū qīng sōng àn ǎi jiān.
    寄公無國寄鍾山,垣屋青松晻靄間。
    zhǎng yǐ shēng yīn wèi fó shì, yě fēng xiāo sà shuǐ chán yuán.
    長以聲音為佛事,野風蕭颯水潺湲。

    “長以聲音為佛事”平仄韻腳

    拼音:zhǎng yǐ shēng yīn wèi fó shì
    平仄:仄仄平平仄平仄
    韻腳:(仄韻) 去聲四寘   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “長以聲音為佛事”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“長以聲音為佛事”出自王安石的 《次昌叔韻》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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