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  • “佛即是眾生”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    佛即是眾生”出自宋代王安石的《題半山寺壁二首》, 詩句共5個字,詩句拼音為:fú jí shì zhòng shēng,詩句平仄:平平仄仄平。

    “佛即是眾生”全詩

    《題半山寺壁二首》
    寒時暖處坐,熱時涼處行。
    眾生不異佛,佛即是眾生

    分類:

    作者簡介(王安石)

    王安石頭像

    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,謚文,封荊國公。世人又稱王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人),中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家,唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石:“翰林風月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長,且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸,明月何時照我還。”

    《題半山寺壁二首》王安石 翻譯、賞析和詩意

    這是一首宋代王安石的詩詞《題半山寺壁二首》。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

    題半山寺壁二首


    寒時暖處坐,
    熱時涼處行。
    眾生不異佛,
    佛即是眾生。


    自古逢秋悲寂寞,
    我言秋日勝春朝。
    晴空一鶴排云上,
    便引詩情到碧霄。

    詩意:
    這首詩詞由兩首組成,第一首表達了一種超越常態的思考,指出在寒冷時尋找溫暖的地方休息,在炎熱時尋找涼爽的地方行走。它表達了一種超越常規的生活方式,暗含了人與自然的和諧關系。第二首描繪了秋天的寂寞和悲涼,但詩人認為秋天勝過春天。他以一只獨立飛翔的鶴為形象,將自己的詩情引向蒼穹之上,表達了對自然的贊美和對詩歌靈感的追求。

    賞析:
    王安石的這首詩詞以簡潔的語言表達了深刻的哲理和感悟。第一首詩詞通過寒暖的對比,傳達了一種超越常規思維的境界,表達了人與自然的和諧共生。第二首詩詞則以秋天的凄涼寂寞作為背景,通過對秋天與春天的對比,表達了詩人對秋天的喜愛和贊美,并以一只飛翔的鶴來象征詩人的詩情飛揚,將自己的思緒引向高遠的境界。

    這首詩詞展示了王安石獨特的思考方式和對自然的敏感觸覺。他通過簡練而富有哲理的語言,將自己的感悟與讀者分享,并引導讀者超越表象,尋求更深層次的理解。這首詩詞的美在于它的簡潔和意境的升華,讓人在欣賞之余也能得到一些深刻的思考。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “佛即是眾生”全詩拼音讀音對照參考

    tí bàn shān sì bì èr shǒu
    題半山寺壁二首

    hán shí nuǎn chù zuò, rè shí liáng chù xíng.
    寒時暖處坐,熱時涼處行。
    zhòng shēng bù yì fú, fú jí shì zhòng shēng.
    眾生不異佛,佛即是眾生。

    “佛即是眾生”平仄韻腳

    拼音:fú jí shì zhòng shēng
    平仄:平平仄仄平
    韻腳:(平韻) 下平八庚   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “佛即是眾生”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“佛即是眾生”出自王安石的 《題半山寺壁二首》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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