“應知分別亦無言”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“應知分別亦無言”全詩
要識結瘖非是默，應知分別亦無言。
一弦曾得嵇生愧，三復能令孔子尊。
正復立談封萬戶，時清何害口瀾翻。
分類：
作者簡介(晁補之)
晁補之（公元1053年—公元1110年），字無咎，號歸來子，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學家。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒并稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
《閻醇老作默齋》晁補之 翻譯、賞析和詩意
《閻醇老作默齋》是宋代晁補之的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意解析和賞析：
中文譯文：
閻醇老作默齋，
凈名良久文殊嘆。
此是如來不二門，
要識結瘖非是默。
應知分別亦無言，
一弦曾得嵇生愧。
三復能令孔子尊，
正復立談封萬戶，
時清何害口瀾翻。
詩意解析：
這首詩是晁補之寫給閻醇老的作品。閻醇老是個默守清修的人，他的默齋給凈名菩薩帶來了很長時間的贊嘆。閻醇老的默齋實際上是佛門中不二法門，意味著他通過默修獲得了如來的真傳。詩中提到，要認識到結瘖（失音）并不等同于默守，因為默守并不只是不說話，還有更深層次的含義。默守的人即使在分別時也無需言語，因為他們心靈相通。詩中還提到嵇生和孔子，表示閻醇老的默守境界不僅令人敬佩，連古代賢者都會由衷地向他致敬。最后兩句描述了閻醇老與其他人正式立談時的場景，說明時代清明，沒有浮華之氣，而且他的言談有力量，可以影響廣大的人。
賞析：
這首詩以簡潔而深刻的語言表達了晁補之對閻醇老默守清修的贊揚和敬佩之情。詩中使用了佛教的修行術語和典故，展現了閻醇老的默守境界以及他對人心的洞察力。通過與嵇生和孔子的對比，突出了閻醇老的境界高于賢者和圣人。最后兩句則展示了閻醇老在言談間所展現出的力量和影響力，以及時代的清明和純粹。整首詩以簡潔明了的語言傳達了深邃的思想，同時也展示了晁補之對默守和清修的理解和推崇。
“應知分別亦無言”全詩拼音讀音對照參考
yán chún lǎo zuò mò zhāi
閻醇老作默齋
jìng míng liáng jiǔ wén shū tàn, cǐ shì rú lái bù èr mén.
凈名良久文殊嘆，此是如來不二門。
yào shí jié yīn fēi shì mò, yīng zhī fēn bié yì wú yán.
要識結瘖非是默，應知分別亦無言。
yī xián céng dé jī shēng kuì, sān fù néng lìng kǒng zǐ zūn.
一弦曾得嵇生愧，三復能令孔子尊。
zhèng fù lì tán fēng wàn hù, shí qīng hé hài kǒu lán fān.
正復立談封萬戶，時清何害口瀾翻。
“應知分別亦無言”平仄韻腳
平仄：平平平平仄平平
韻腳：(平韻) 上平十三元 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。