“說法音同海潮震”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《送僧歸越》是宋代楊億創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
中林宴坐赤髭繁，
水月禪心出世間。
說法音同海潮震，
隨緣身比岳云閑。
曹溪嫡嗣多參見，
碧落仙鄉遍往還。
歸去舊房秋色晚，
潤松枝偃雨苔斑。

詩意：
這首詩詞描繪了送別僧人歸越的情景。詩中通過對僧人的描寫和禪修境界的表達，展示了禪宗的精神和僧人追求解脫的決心。詩人表達了對僧人的贊美和祝福，同時也反映出自己對禪修境界的向往和追求。

賞析：
這首詩詞以簡潔明快的語言展示了禪宗的境界和修行的精神。首句“中林宴坐赤髭繁”描繪了僧人坐在中林宴上，紅髭茂盛，顯示了其多年的苦行修行和悟道的經歷。接下來的兩句“水月禪心出世間，說法音同海潮震”表達了僧人內心的寧靜和智慧，以及他們傳播佛法的聲音如同海潮一般廣闊而有力。這些表達彰顯了禪宗的核心思想，即通過禪修實現內心的寧靜和解脫。

接著的兩句“隨緣身比岳云閑”表達了僧人隨順自然，身心自在，宛如岳飛一般從容不迫。這里的“岳云閑”是指岳飛，他是宋代著名的抗金將領，以其豪氣和悠然自得的精神形象成為后世傳頌的英雄。通過將僧人與岳飛相比，詩人表達了僧人超越塵世的境界和自由自在的心態。

之后的兩句“曹溪嫡嗣多參見，碧落仙鄉遍往還”描繪了曹溪禪宗的傳承和僧人們前往碧落仙鄉的情景。曹溪是中國佛教禪宗六祖惠能的所在地，也是禪宗的發源地之一。這里的“碧落仙鄉”是指僧人們追求解脫和境界的理想之地。通過這兩句，詩人展示了禪宗的傳承和僧人們追尋解脫的無盡旅程。

最后的兩句“歸去舊房秋色晚，潤松枝偃雨苔斑”表達了送別僧人的情景和寄托。詩人將目光轉向僧人歸去的舊房，描繪了秋天的景色，表達了禪宗修行中的離別和禪室的寂靜。這里的“潤松枝偃雨苔斑”以自然景物的描繪來象征歲月的流轉和修行的歷程，增添了禪宗的禪中文譯文：
中林宴坐赤髭繁，
水月禪心出世間。
說法音同海潮震，
隨緣身比岳云閑。
曹溪嫡嗣多參見，
碧落仙鄉遍往還。
歸去舊房秋色晚，
潤松枝偃雨苔斑。

詩意：
這首詩詞描繪了送別僧人歸越的情景。詩人以簡潔而富有意境的語言，表達了對僧人修行和禪宗境界的贊美，同時也表達了自己對禪修和追求解脫的向往。

賞析：
這首詩詞以簡潔明快的語言展示了禪宗的境界和修行的精神。首句中，"中林宴坐赤髭繁"描繪了僧人坐在中林宴上，紅髭茂盛，暗示了他長期苦行修行和悟道的經歷。接下來的兩句"水月禪心出世間，說法音同海潮震"表達了僧人內心的寧靜和智慧，以及他們傳播佛法的聲音如同海潮一般廣闊而有力。這些表達彰顯了禪宗的核心思想，即通過禪修實現內心的寧靜和解脫。

接著的兩句"隨緣身比岳云閑"表達了僧人隨順自然，身心自在，猶如岳云一般從容不迫。這里的"岳云閑"指的是岳飛，他是宋代著名的抗金將領，以其豪氣和悠然自得的精神形象成為后世傳頌的英雄。通過將僧人與岳飛相比，詩人表達了僧人超越塵世的境界和自由自在的心態。

之后的兩句"曹溪嫡嗣多參見，碧落仙鄉遍往還"描繪了曹溪禪宗的傳承和僧人們前往碧落仙鄉的情景。曹溪是中國佛教禪宗六祖惠能的所在地，也是禪宗的發源地之一。這里的"碧落仙鄉"指的是僧人們追求解脫和境界的理想之地。通過這兩句，詩人展示了禪宗的傳承和僧人們追尋解脫的無盡旅程。

最后的兩句"歸去舊房秋色晚，潤松枝偃雨苔斑"表達了送別僧人的情景和寄托。詩人將目光轉向僧人歸去的舊房，描繪了秋天的景色，表達了禪宗修行中的離別和禪室的寂靜。這里的"潤松枝偃雨苔斑"以自然景物的描繪來象征歲月的流轉和修行的歷程，增添了禪宗的禪意和人生的哲理。整首詩詞既表達了對僧人的贊美和祝福，也展示了禪修的境界和對解脫的追求。

sòng sēng guī yuè
送僧歸越

zhōng lín yàn zuò chì zī fán, shuǐ yuè chán xīn chū shì jiān.
中林宴坐赤髭繁，水月禪心出世間。
shuō fǎ yīn tóng hǎi cháo zhèn, suí yuán shēn bǐ yuè yún xián.
說法音同海潮震，隨緣身比岳云閑。
cáo xī dí sì duō cān jiàn, bì luò xiān xiāng biàn wǎng huán.
曹溪嫡嗣多參見，碧落仙鄉遍往還。
guī qù jiù fáng qiū sè wǎn, rùn sōng zhī yǎn yǔ tái bān.
歸去舊房秋色晚，潤松枝偃雨苔斑。