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  • “引手時一披”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    引手時一披”出自宋代馮時行的《瓦爐》, 詩句共5個字,詩句拼音為:yǐn shǒu shí yī pī,詩句平仄:仄仄平平平。

    “引手時一披”全詩

    《瓦爐》
    六籍圣賢心,歸來還下帷。
    老瓦燒柏子,冉冉度游絲。
    侏儒飽欲死,靈均自長饑。
    塵言污人耳,夜來洗漣漪。
    更欲清鼻觀,引手時一披
    知我其惟天,不須對愚溪。

    分類:

    作者簡介(馮時行)

    馮時行(1100—1163)宋代狀元。字當可,號縉云,祖籍浙江諸暨(諸暨紫巖鄉祝家塢人),出生地見下籍貫考略。宋徽宗宣和六年恩科狀元,歷官奉節尉、江原縣丞、左朝奉議郎等,后因力主抗金被貶,于重慶結廬授課,坐廢十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《縉云文集》43卷,《易倫》2卷。

    《瓦爐》馮時行 翻譯、賞析和詩意

    《瓦爐》是宋代詩人馮時行創作的一首詩詞。這首詩以瓦爐為背景,通過描寫瓦爐燒柏子的場景和爐中冉冉上升的游絲,抒發了作者對人生和人性的思考。

    詩詞的中文譯文如下:

    六籍圣賢心,歸來還下帷。
    老瓦燒柏子,冉冉度游絲。
    侏儒飽欲死,靈均自長饑。
    塵言污人耳,夜來洗漣漪。
    更欲清鼻觀,引手時一披。
    知我其惟天,不須對愚溪。

    這首詩詞通過瓦爐和其中的燒柏子、上升的游絲等景物描繪,抒發了作者對人性和人生的思考,具有深刻的詩意。

    在詩詞中,六籍圣賢心指的是古代六經的圣賢智慧。歸來還下帷表示這些智慧回到了平常的生活中。老瓦燒柏子是描述瓦爐中燃燒的景象,瓦爐的溫度逐漸升高,柏子慢慢燃燒。冉冉度游絲則是指爐中冉冉上升的煙霧。

    接下來的兩句詩中,侏儒飽欲死、靈均自長饑用以比喻人性的貪欲和精神的饑渴。人們追求欲望的滿足,卻無法滿足內心的渴望。

    塵言污人耳,夜來洗漣漪一方面指的是塵世間浮躁的言語會污染人們的心靈,另一方面也表達了詩人希望通過夜晚的洗滌,洗去塵世的濁氣,使內心得到凈化。

    最后兩句詩,更欲清鼻觀、引手時一披揭示了詩人對于洞察現實、撫慰內心的期望。詩人希望能夠洞察事物的本質,以引導自己的思考和行動。知我其惟天,不須對愚溪則表達了詩人淡泊名利、超脫塵世的心態。

    總的來說,這首詩詞通過對瓦爐燒柏子的描繪,以及對人性和人生的思考,表達了詩人對于真理和超脫的追求,以及對塵世紛擾的抱怨和對內心凈化的渴望。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “引手時一披”全詩拼音讀音對照參考

    wǎ lú
    瓦爐

    liù jí shèng xián xīn, guī lái huán xià wéi.
    六籍圣賢心,歸來還下帷。
    lǎo wǎ shāo bǎi zi, rǎn rǎn dù yóu sī.
    老瓦燒柏子,冉冉度游絲。
    zhū rú bǎo yù sǐ, líng jūn zì zhǎng jī.
    侏儒飽欲死,靈均自長饑。
    chén yán wū rén ěr, yè lái xǐ lián yī.
    塵言污人耳,夜來洗漣漪。
    gèng yù qīng bí guān, yǐn shǒu shí yī pī.
    更欲清鼻觀,引手時一披。
    zhī wǒ qí wéi tiān, bù xū duì yú xī.
    知我其惟天,不須對愚溪。

    “引手時一披”平仄韻腳

    拼音:yǐn shǒu shí yī pī
    平仄:仄仄平平平
    韻腳:(平韻) 上平四支   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “引手時一披”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“引手時一披”出自馮時行的 《瓦爐》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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