“罔兮罟兮惟田漁”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“罔兮罟兮惟田漁”全詩
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作者簡介(曹勛)
曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績，號松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。
《補樂府十篇·帝宓犧氏之樂歌》曹勛 翻譯、賞析和詩意
《補樂府十篇·帝宓犧氏之樂歌》是宋代詩人曹勛創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
罔兮罟兮惟田漁，
時兮食兮民這須，
以享以祀兮燔祭有余。
詩意：
這首詩詞描繪了一個和諧幸福的社會場景，以田園生活和漁獵為主題。詩人表達了人們豐富的食物供應和富裕的生活，以及對祭祀和燔祭的虔誠敬意。
賞析：
這首詩詞以簡潔明快的語言，描繪了一個充滿富饒和安寧的社會景象。詩中的“罔兮罟兮惟田漁”表達了人們勤勞耕作、捕魚的場景，田園生活的景象展現出人們對于自然的依賴和對生活的熱愛。詩句中的“時兮食兮民這須”表達了社會的安定繁榮，人們的生活無憂無慮，食物豐盈，人民安居樂業。最后兩句“以享以祀兮燔祭有余”則表達了人們對于祭祀的虔誠，燔祭的供品豐富充足，進一步體現了社會的和諧與祥和。
整首詩詞通過簡練而質樸的語言，表達了豐收的樂觀心情和社會的安定繁榮。它展現了宋代社會的美好景象，彰顯了人們對于和平、繁榮和祥和生活的向往。這首詩詞通過描述田園生活和祭祀儀式，將人與自然、人與社會融為一體，表達了對美好生活的追求和對傳統文化的尊重。
“罔兮罟兮惟田漁”全詩拼音讀音對照參考
bǔ yuè fǔ shí piān dì mì xī shì zhī yuè gē
補樂府十篇·帝宓犧氏之樂歌
wǎng xī gǔ xī wéi tián yú, shí xī shí xī mín zhè xū,
罔兮罟兮惟田漁，時兮食兮民這須，
yǐ xiǎng yǐ sì xī fán jì yǒu yú.
以享以祀兮燔祭有余。
“罔兮罟兮惟田漁”平仄韻腳
平仄：仄平仄平平平平
韻腳：(平韻) 上平六魚 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。