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  • “鴻惟烈祖”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    鴻惟烈祖”出自宋代曹勛的《補樂府十篇·帝陶唐氏之樂歌》, 詩句共4個字,詩句拼音為:hóng wéi liè zǔ,詩句平仄:平平仄仄。

    “鴻惟烈祖”全詩

    《補樂府十篇·帝陶唐氏之樂歌》
    鴻惟烈祖,啟迪后人。
    皇皇上帝,俾予字民。

    分類:

    作者簡介(曹勛)

    曹勛頭像

    曹勛(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

    《補樂府十篇·帝陶唐氏之樂歌》曹勛 翻譯、賞析和詩意

    《補樂府十篇·帝陶唐氏之樂歌》是宋代詩人曹勛所作的一首詩詞。這首詩詞贊揚了古代帝陶唐氏創造的美好樂曲,將其視為啟迪后人、教化民眾的文化遺產。

    這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析如下:

    中文譯文:
    鴻惟烈祖,啟迪后人。
    皇皇上帝,俾予字民。

    詩意:
    這首詩詞以古代帝陶唐氏的樂曲為主題,表達了對其偉大成就的贊美和敬仰之情。詩人將帝陶唐氏的樂曲比喻為一種啟迪后人、教化民眾的力量,將其視為上天的恩賜,使人們受益無窮。

    賞析:
    這首詩詞通過簡潔而又富有力量的語言,展現了對帝陶唐氏的崇敬之情。詩中的“鴻惟烈祖”表達了對古代帝陶唐氏功績的崇高評價,將其與鴻鵠一般的偉大祖先相提并論。接著,“啟迪后人”一詞表明了帝陶唐氏樂曲所具有的文化啟迪和教化作用,將其視為一種智慧的傳承,使后代受益。

    隨后的“皇皇上帝”一句將帝陶唐氏的樂曲與上天的存在聯系在一起,暗示了其非凡的價值和來自于神性的力量。最后,“俾予字民”一句表達了詩人對帝陶唐氏樂曲的期望,希望能夠使人們受到樂曲的熏陶和感召,成為一個更加美好、文明的社會。

    整首詩詞以簡練的表達方式傳遞出對古代帝陶唐氏的崇敬和對其樂曲的美好寄托。通過將樂曲視為一種智慧、一種文化傳承的力量,詩人表達了對文化遺產的重視和對人類進步的期望,展現了作者積極向上的文化追求和對美好社會的向往。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “鴻惟烈祖”全詩拼音讀音對照參考

    bǔ yuè fǔ shí piān dì táo táng shì zhī yuè gē
    補樂府十篇·帝陶唐氏之樂歌

    hóng wéi liè zǔ, qǐ dí hòu rén.
    鴻惟烈祖,啟迪后人。
    huáng huáng shàng dì, bǐ yǔ zì mín.
    皇皇上帝,俾予字民。

    “鴻惟烈祖”平仄韻腳

    拼音:hóng wéi liè zǔ
    平仄:平平仄仄
    韻腳:(仄韻) 上聲七麌   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “鴻惟烈祖”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“鴻惟烈祖”出自曹勛的 《補樂府十篇·帝陶唐氏之樂歌》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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