“海宇攸宇”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“海宇攸宇”全詩
隨山浚川，海宇攸宇。
分類：
作者簡介(曹勛)
曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績，號松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。
《補樂府十篇·夏后氏之樂歌》曹勛 翻譯、賞析和詩意
詩詞：《補樂府十篇·夏后氏之樂歌》
朝代：宋代
作者：曹勛
夏朝君王在神廟中坐著，身著莊嚴的禮服。他隨著山川的浩渺之勢，統治著廣袤的海洋和天地間的一切。
【譯文】
命於帝庭，纂服是膺。
隨山浚川，海宇攸宇。
【詩意】
這首詩詞描繪了夏朝君王的威嚴和統治力量。詩中的"命於帝庭，纂服是膺"表達了君王在神廟中接受天命，身著華麗的服飾，顯示其作為統治者的尊嚴和權威。"隨山浚川，海宇攸宇"則表達了君王的統治范圍之廣，他掌控著山川和海洋，統治著整個世界。
【賞析】
這首詩詞以簡練的語言描繪了夏朝君王的威嚴和統治力量。通過對君王的形象描寫，展示了他在神廟中接受天命、身著莊嚴服飾的場景，強調了他作為統治者的尊嚴和權威。同時，詩中的"隨山浚川，海宇攸宇"將君王的統治范圍與山川、海洋相聯系，形象地表達了君王統治世界的廣泛影響力。整首詩詞簡潔明了，語言質樸，給人以莊重肅穆之感。通過對君王的描繪，展示了他作為統治者的威嚴和權力，體現了夏朝時期的君主制度和社會秩序的穩定。
“海宇攸宇”全詩拼音讀音對照參考
bǔ yuè fǔ shí piān xià hòu shì zhī yuè gē
補樂府十篇·夏后氏之樂歌
mìng yú dì tíng, zuǎn fú shì yīng.
命於帝庭，纂服是膺。
suí shān jùn chuān, hǎi yǔ yōu yǔ.
隨山浚川，海宇攸宇。
“海宇攸宇”平仄韻腳
平仄：仄仄平仄
韻腳：(仄韻) 上聲七麌 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。