“適意寧論泛五湖”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《和楊季恪景疏希白二首》是宋代吳芾創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
人議居士老來迂，
與世依違總不符。
雖似子牟懷魏闕，
卻同居易學浮屠。
鋤荒只欲開三徑，
適意寧論泛五湖。
胸次更無塵一點，
且同高士話虛無。

詩意：
這位被人議論為迂腐的隱士，年老之后仍然與世界格格不入，與大眾的觀點總是不一致。雖然表面上像子牟一樣懷念魏闕（指魏武王魏公子牟，他曾在魏國的闕道上表演劍舞），但實際上他與居易學（居易，唐代詩人）和浮屠（指佛教出家人）有著相同的思想。他只想開辟三條小徑來耕種荒地，滿足自己的興趣，不愿過多涉足五湖（指世俗的事務），他的胸懷更加純凈無塵，與高士一起探討虛無之道。

賞析：
這首詩詞描繪了一個與世無爭、追求內心自由的隱士形象。詩人以自己的視角來評述這位居士，表達了對他行為和思想的贊賞。

詩中首先提到人們議論這位隱士老來迂腐，與世界格格不入。隱士作為一個獨立個體，追求的是內心的自由和真實，而不受他人眼光的束縛。他的生活態度與大眾觀點不同，故人們認為他與世不合。但詩人并未因此指責或嘲笑他，而是以贊嘆的口吻來描述他的境況。

詩中接著提到這位居士看似懷念古代的英雄子牟，但實際上他更加傾向于居易學和佛教的浮屠思想。這表明他在自己的心靈世界中，更加追求內心的平靜和寧靜，追求虛無之道。

隨后，詩人描述了這位居士的生活理想。他只想開辟三條小徑來耕種荒地，這是一個簡樸而適意的生活方式。他對物質和名利的追求不多，更注重內心的寧靜和滿足。

詩的最后一句“胸次更無塵一點，且同高士話虛無”，表達了隱士內心的純凈和高尚。他的思想境界超脫于塵俗之外，與像他一樣追求虛無之道的高士進行交流。

整首詩以簡潔明快的語言，表達了隱士的獨特風采和追求內心自由的堅持。通過對這位居士的贊嘆，詩人也傳遞了對于獨立思考和追求真實的價值觀的肯定。

hé yáng jì kè jǐng shū xī bái èr shǒu
和楊季恪景疏希白二首

rén yì jū shì lǎo lái yū, yǔ shì yī wéi zǒng bù fú.
人議居士老來迂，與世依違總不符。
suī shì zi móu huái wèi quē, què tóng jū yì xué fú tú.
雖似子牟懷魏闕，卻同居易學浮屠。
chú huāng zhǐ yù kāi sān jìng, shì yì níng lùn fàn wǔ hú.
鋤荒只欲開三徑，適意寧論泛五湖。
xiōng cì gèng wú chén yì diǎn, qiě tóng gāo shì huà xū wú.
胸次更無塵一點，且同高士話虛無。