“何患不期頤”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“何患不期頤”全詩
氣平無間斷，心靜自清夷。
意釣非關餌，行歌不為詩。
隨緣皆自在，何患不期頤。
分類：
作者簡介(姜特立)
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江麗水人。生年不詳，卒于宋光宗紹熙中。以父恩補承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累遷福建兵馬副都監；擒海賊姜大獠。趙汝愚薦于朝，召見，獻詩百篇。除閣門舍人，充太子宮左右春坊。太子即位，除知閣門事。恃恩縱恣，遂奪職。帝頗念舊，復除浙東馬步軍副總管。寧宗時，官終慶遠軍節度使。特立工于詩，意境超曠。作有《梅山稿》六卷，續稿十五卷，《直齋書錄解題》行于世。
《學道》姜特立 翻譯、賞析和詩意
《學道》是宋代詩人姜特立的作品。這首詩描繪了學習道德之道的境界和心態。雖然沒有提到具體的內容，但通過詩句中的一些隱喻和意象，可以感受到詩人對于學道的理解和態度。
詩中首先提到了"學道不須奇，無為勝有為"。這句話表達了詩人的思想，認為學習道德不需要追求奇特的手法或方法，而是要以無為而治。這里的"無為"指的是沒有私心、不追求功利的態度，通過無為的行動來達到勝過有為的效果。
接下來的兩句"氣平無間斷，心靜自清夷"，描繪了修行者的內心狀態。"氣平無間斷"表示內心的平和穩定，不受外界干擾；"心靜自清夷"則表達了心境的寧靜和純凈。這種內心的寧靜和平和是學習道德的重要條件，也是達到道德境界的關鍵。
詩中的下兩句"意釣非關餌，行歌不為詩"通過釣魚和行歌來比喻學習道德的過程。詩人認為，學道并非為了外在的目的或報酬，而是純粹的內心追求。意釣非關餌，強調的是修行者內心的意向和動機，行歌不為詩，則強調的是修行者行為的無私性和自然流露。
最后兩句"隨緣皆自在，何患不期頤"傳達了詩人對于隨緣的態度和心境。學道的人應當順應自然，接受命運的安排，不強求結果，而是以一種寬容和自在的心態面對一切。"不期頤"表達了對于未來的無所畏懼和無所求的心態，它體現了學道者對于內心的平和和滿足。
總的來說，姜特立的《學道》通過簡潔而富有隱喻的語言，表達了學習道德的境界和心態。詩人認為學道并非追求外在的成就和名利，而是通過無為、寧靜、純粹的內心追求，達到心境的平和、寬容和自在。這首詩鼓勵人們在修行道德的過程中，不要追求功利，而是以一種平和的心態去面對生活中的一切。
“何患不期頤”全詩拼音讀音對照參考
xué dào
學道
xué dào bù xū qí, wú wéi shèng yǒu wéi.
學道不須奇，無為勝有為。
qì píng wú jiàn duàn, xīn jìng zì qīng yí.
氣平無間斷，心靜自清夷。
yì diào fēi guān ěr, xíng gē bù wéi shī.
意釣非關餌，行歌不為詩。
suí yuán jiē zì zài, hé huàn bù qī yí.
隨緣皆自在，何患不期頤。
“何患不期頤”平仄韻腳
平仄：平仄仄平平
韻腳：(平韻) 上平四支 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。