“復生神氣更誰聽”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《得道陽》是元代王哲創作的一首詩詞。這首詩詞以描繪秋天的景象為主題，通過細膩的描寫和富有意境的表達，傳達出作者對自然界變化的感受和對人生哲理的思考。

詩詞的中文譯文如下：

十月紅霜又更清。
黃婆得半入深溟。
乾盡水銀唯我健，
復生神氣更誰聽。
有緯須知先有經。
織成紈綺便堪行。
離火便生紅芍藥，
坎泉傾下雨霖。

這首詩詞的詩意表達了秋天的景象和人生哲理。下面是對每個句子的賞析：

1. "十月紅霜又更清。" 這句詩以紅霜為描寫對象，形容了秋天的景色更加清冷、純凈。紅霜是秋天特有的景象，它不僅令人想起秋天的涼爽，還寓意著事物的成熟和衰老。

2. "黃婆得半入深溟。" 這句詩以黃婆為象征，描述了她在深深的水中得到了一半的身影。黃婆在中國傳統文化中代表著秋天，因為秋天是收獲的季節，而黃婆則是收割的象征。

3. "乾盡水銀唯我健，" 這句表達了作者的自信和堅韌不拔。乾盡水銀是指干涸的水銀，而作者自比為唯一健康的存在。這句詩意呼應了自然界的變化，強調個體的獨特性和頑強的生命力。

4. "復生神氣更誰聽。" 這句表達了作者對自己復蘇和煥發生機的渴望，但也提醒讀者，這種復蘇和煥發生機并不一定被他人所關注和理解。作者通過這句詩意呈現了人生中的孤獨和無奈。

5. "有緯須知先有經。" 這句詩意呈現了作者對于人生智慧的思考。緯和經是編織織物的基本要素，作者通過這個比喻告誡人們，要想得到智慧，就必須先有經驗，才能有所領悟。

6. "織成紈綺便堪行。" 這句詩意呈現了作者對于人生意義的思考。紈綺是高貴華美的織物，作者以織物為喻，表達了人生的價值和意義。只有經歷了各種經歷，才能織就出精彩的人生。

7. "離火便生紅芍藥，" 這句詩意呈現了作者對于生命力的贊美。離火是指高溫的火焰，而紅芍藥則是秋天的花卉之一。作者表達了生命在逆境中的堅強和勃發的生機。

8. "坎泉傾下雨霖。" 這句詩意呈現了作者對于自然界的描繪。坎泉是指深邃的泉水，而雨霖則代表秋天《得道陽》是元代王哲創作的一首詩詞。這首詩以描繪秋天的景象為主題，通過細膩的描寫和富有意境的表達，傳達出作者對自然界變化的感受和對人生哲理的思考。

詩詞的中文譯文如下：

十月紅霜又更清。
黃婆得半入深溟。
乾盡水銀唯我健，
復生神氣更誰聽。
有緯須知先有經。
織成紈綺便堪行。
離火便生紅芍藥，
坎泉傾下雨霖。

這首詩詞的詩意表達了秋天的景象和人生哲理。下面是對每個句子的賞析：

1. "十月紅霜又更清。" 這句詩以紅霜為描寫對象，形容了秋天的景色更加清冷、純凈。紅霜是秋天特有的景象，它不僅令人想起秋天的涼爽，還寓意著事物的成熟和衰老。

2. "黃婆得半入深溟。" 這句詩以黃婆為象征，描述了她在深深的水中得到了一半的身影。黃婆在中國傳統文化中代表著秋天，因為秋天是收獲的季節，而黃婆則是收割的象征。

3. "乾盡水銀唯我健，" 這句表達了作者的自信和堅韌不拔。乾盡水銀是指干涸的水銀，而作者自比為唯一健康的存在。這句詩意呼應了自然界的變化，強調個體的獨特性和頑強的生命力。

4. "復生神氣更誰聽。" 這句表達了作者對自己復蘇和煥發生機的渴望，但也提醒讀者，這種復蘇和煥發生機并不一定被他人所關注和理解。作者通過這句詩意呈現了人生中的孤獨和無奈。

5. "有緯須知先有經。" 這句詩意呈現了作者對于人生智慧的思考。緯和經是編織織物的基本要素，作者通過這個比喻告誡人們，要想得到智慧，就必須先有經驗，才能有所領悟。

6. "織成紈綺便堪行。" 這句詩意呈現了作者對于人生意義的思考。紈綺是高貴華美的織物，作者以織物為喻，表達了人生的價值和意義。只有經歷了各種經歷，才能織就出精彩的人生。

7. "離火便生紅芍藥，" 這句詩意呈現了作者對于生命力的贊美。離火是指高溫的火焰，而紅芍藥則是秋天的花卉之一。作者表達了生命在逆境中的堅強和勃發的生機。

8. "坎泉傾下雨霖。" 這句詩意呈現了作者對于自然界的描繪。坎泉是指深邃的泉水，而雨霖則代表秋天的

dé dào yáng
得道陽

shí yuè hóng shuāng yòu gèng qīng.
十月紅霜又更清。
huáng pó dé bàn rù shēn míng.
黃婆得半入深溟。
gān jǐn shuǐ yín wéi wǒ jiàn, fù shēng shén qì gèng shuí tīng.
乾盡水銀唯我健，復生神氣更誰聽。
yǒu wěi xū zhī xiān yǒu jīng.
有緯須知先有經。
zhī chéng wán qǐ biàn kān xíng.
織成紈綺便堪行。
lí huǒ biàn shēng hóng sháo yào, kǎn quán qīng xià yǔ lín
離火便生紅芍藥，坎泉傾下雨霖