“吾生行且休”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《壽藏十韻》是宋代詩人葉茵創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

詩詞中的壽藏十韻指的是十個字的詩韻，壽藏則代表長壽的愿望。詩人通過這首詩詞表達了對長壽的向往和對人生的思考。

詩詞的中文譯文如下：
門限何須鐵，因為淺近謀。
假令長富貴，消得幾春秋。
壽固緣心地，人誰免首丘。
子能忘后慮，是亦慕前修。
繭室名猶在，魚山志可求。
回岡許埋骨，吉兆協牛眠。
懶作化臺號，何妨引客游。
不愁飽螻蟻，量喜近松楸。
物變終於盡，吾生行且休。
年年春色裹，洗勺聽溪流。

詩意和賞析：
這首詩詞以壽藏十韻為基調，表達了對長壽和人生的思考。詩人提出了一系列問題，引發了讀者對生命和人生意義的思考。

首句“門限何須鐵，因為淺近謀”，詩人質疑門限是否需要如此堅固，暗示人生的計劃和欲望常常是短淺的。

接下來，詩人假設自己達到了長壽和富貴的境地，卻提問“消得幾春秋”，暗示時間的流逝無法被避免，富貴與長壽并不能延續人生的時間。

詩人認為長壽的根本在于內心的修養，他說“壽固緣心地，人誰免首丘”，壽命的長短取決于內心的態度和修養，而每個人都無法逃脫生老病死的命運。

詩人進一步提出“子能忘后慮，是亦慕前修”，希望人們能夠忘記未來的煩惱，珍惜當下的修行，以此來獲得長壽的可能。

詩人用“繭室名猶在，魚山志可求”表達了對名利和榮譽的淡漠態度。他認為雖然名利會隨著時間的推移而消逝，但對于真正的志向和追求，卻可以在繭室中找到。

接著，詩人讓人們回歸自然，“回岡許埋骨，吉兆協牛眠”，表達了與自然融合的愿望。他認為與自然和諧相處，可以帶來吉祥和平靜。

“懶作化臺號，何妨引客游”表達了詩人的閑適和悠閑心態，他倡導人們以游客的心態去欣賞世界，放松內心的束縛。

詩人在最后一句“物變終於盡，吾生行且休”中表達了對物質世界的無常和對人生的豁達態度。他認為物質世界的變化終將結束，而人生也會有一個終結，因此他呼吁人們要珍惜當下，享受生活。

整這首詩詞以壽藏十韻為基調，表達了對長壽和人生的思考。詩人提出了一系列問題，引發了讀者對生命和人生意義的思考。詩中通過對門限、富貴、壽命、修養、名利、自然和物質世界的描繪，傳遞出對于長壽的向往、對于內心修養的重視、對于名利浮華的淡然態度以及對于人生和自然的和諧共生的追求。整體上，這首詩詞通過簡潔的語言和哲理性的思考，表達了對人生的思索和對美好生活的追求。

shòu cáng shí yùn
壽藏十韻

mén xiàn hé xū tiě, yīn wèi qiǎn jìn móu.
門限何須鐵，因為淺近謀。
jiǎ lìng zhǎng fù guì, xiāo de jǐ chūn qiū.
假令長富貴，消得幾春秋。
shòu gù yuán xīn dì, rén shuí miǎn shǒu qiū.
壽固緣心地，人誰免首丘。
zi néng wàng hòu lǜ, shì yì mù qián xiū.
子能忘后慮，是亦慕前修。
jiǎn shì míng yóu zài, yú shān zhì kě qiú.
繭室名猶在，魚山志可求。
huí gāng xǔ mái gǔ, jí zhào xié niú mián.
回岡許埋骨，吉兆協牛眠。
lǎn zuò huà tái hào, hé fáng yǐn kè yóu.
懶作化臺號，何妨引客游。
bù chóu bǎo lóu yǐ, liàng xǐ jìn sōng qiū.
不愁飽螻蟻，量喜近松楸。
wù biàn zhōng yú jǐn, wú shēng xíng qiě xiū.
物變終於盡，吾生行且休。
nián nián chūn sè guǒ, xǐ sháo tīng xī liú.
年年春色裹，洗勺聽溪流。