“象馭昔所留”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《望峨嵋山作》是宋代晁公溯的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
普賢大開士，
神足靡不周。
世人妄指此，
象馭昔所留。
愿觀百億身，
奔走數十州。
見者喜稱快，
不見默懷羞。
紛紛相矜夸，
隱晦蓋有由。
正如官肆赦，
盡出系中囚。
豈其得預聞，
皆可除愆尤。
一方每驚動，
千乘時往游。
返為斯民勞，
實貽開士憂。
我師寒山子，
豐干非同流。

詩意：
這首詩詞表達了對峨嵋山的向往和景色的描繪，同時也涉及了作者晁公溯對社會現象的思考。他以峨嵋山為背景，描繪了神奇的景色，把峨嵋山比作普賢菩薩，認為普賢菩薩的威力無所不及，沒有什么能夠逃脫它的觸及。然而，世人卻對峨嵋山的神奇力量進行妄自揣測，就像駕馭一頭野象一樣，不了解事物真正的本質。

詩人希望能親自去觀看峨嵋山的壯麗景色，愿意奔走在各地，游歷數十個州縣。他相信只要親眼目睹峨嵋山的壯麗景色，見到的人都會充滿喜悅和贊美。然而，他也意識到自己可能無法親自到達峨嵋山，這使他感到一種內心的羞愧和遺憾。

詩中還揭示了社會上的種種現象，人們互相夸耀和炫耀，掩蓋了各自內心的真實動機。這種現象就像官府宣布大赦，釋放了中央監獄中的所有囚犯，實際上每個人都有自己的原因和目的。詩人質疑這種虛偽的行為，認為只有真正有先見之明的人，才能真正消除過失和遺憾。

作者進一步把這種社會現象與峨嵋山的景色進行對比，峨嵋山雖然美麗壯觀，但也給周圍的居民帶來了繁重的勞動，這使得峨嵋山的景色成為了開士們的憂愁之源。

最后兩句提到了作者的師傅寒山子和豐干，暗示了作者對于他們的崇敬和敬仰。寒山子和豐干都是有著獨特見解的開明學者，他們的思想不同于大部分人，與眾不同。

賞析：
這首詩詞通過描繪峨嵋山的壯麗景色，抒發了作者的向往之情，并通過對社會現象的思考，展現了詩人對時代的關注和對虛偽行為的批評。詩詞中運用了豐富的意象和隱喻，以及對景物和社會現象的對比，展示了詩人的思想深度和對現實的敏銳觀察。

詩詞中的峨嵋山被賦予了普賢菩薩的象征意義，將其視為神奇不可思議的存在。這種景色的描繪給人一種超越塵世的感覺，它代表了人們心中追求的境界。詩人希望能親自去觀看峨嵋山的壯麗景色，表達了他對美的向往和對未知事物的渴望。

然而，詩人也深刻觸及到社會現象中的虛偽和矛盾。他指出世人對峨嵋山的誤解，他們妄自揣測，無法真正理解其神奇之處。這種現象在社會中普遍存在，人們相互夸耀和炫耀，掩蓋了自己的真實動機。詩人對此表示質疑，揭示了社會中的虛偽和浮華。

詩中的對比和比喻手法也很巧妙。詩人將峨嵋山與官府大赦相對比，指出了兩者的共同點：都是表面上的寬容和放縱，背后隱藏著各自的目的和動機。這種比喻使詩詞更加生動有力，讓讀者更好地理解詩人的觀點。

最后兩句提到了作者的師傅寒山子和豐干，暗示了作者對于他們的崇敬和敬仰。他們是有著獨特見解的學者，與眾不同，這也進一步突出了詩人對于虛偽行為的批評和對真實思想的追求。

總之，這首詩詞以峨嵋山為背景，通過描繪景色和對社會現象的思考，展現了詩人的思想情感。通過對美的追求和對虛偽行為的批判，詩人表達了自己獨特的見解和對社會現實的思考，給人以深思。

wàng é méi shān zuò
望峨嵋山作

pǔ xián dà kāi shì, shén zú mí bù zhōu.
普賢大開士，神足靡不周。
shì rén wàng zhǐ cǐ, xiàng yù xī suǒ liú.
世人妄指此，象馭昔所留。
yuàn guān bǎi yì shēn, bēn zǒu shù shí zhōu.
愿觀百億身，奔走數十州。
jiàn zhě xǐ chēng kuài.
見者喜稱快。
bú jiàn mò huái xiū.
不見默懷羞。
fēn fēn xiāng jīn kuā, yǐn huì gài yǒu yóu.
紛紛相矜夸，隱晦蓋有由。
zhèng rú guān sì shè, jǐn chū xì zhōng qiú.
正如官肆赦，盡出系中囚。
qǐ qí dé yù wén, jiē kě chú qiān yóu.
豈其得預聞，皆可除愆尤。
yī fāng měi jīng dòng, qiān shèng shí wǎng yóu.
一方每驚動，千乘時往游。
fǎn wèi sī mín láo, shí yí kāi shì yōu.
返為斯民勞，實貽開士憂。
wǒ shī hán shān zǐ, fēng gàn fēi tóng liú.
我師寒山子，豐干非同流。