“野狐禪子落邪蹊”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《贈癡庵柴頭陀》是宋代方回創作的一首詩詞。這首詩詞通過描繪癡庵柴頭陀的生活和修行狀態，表達了對于清心寡欲、追求真實和長壽的贊賞和向往。

譯文：
贈給癡庵柴頭陀

太室用作被褥，大塊作為枕頭。
一餐吃完不再進食，一杯茶喝完不再飲用。
脫下官袍，扔掉文戟，成為普通百姓，
十年來領悟道理，保持真實的本性。
昭文大學湛然翁，半夜傳授祖傳的印記。
不追求名利于世間，專心凈化內心，延長壽命。
野狐禪子走上邪路，只有我癡庵獨行正道。
一直解脫之后遇到癡庵，送給我竹子做掃帚的有三人。
一掃去嗔怒，二掃去貪欲。
唯有一種病無法掃除，兩種癡迷相互抵消。
雖然我還有一把掃帚，建立天地，永恒不朽。

詩意和賞析：
《贈癡庵柴頭陀》描述了癡庵柴頭陀的生活方式和修行境界，展現了他超脫塵世、追求內心純凈和長壽的精神追求。詩中提到癡庵不再追求物質享受，放棄了官袍和文戟，過著普通百姓的生活。他用十年時間領悟道理，保持真實的本性，將心靈凈化，以延長壽命。相對于野狐禪子走上邪路，癡庵堅持正道，表現出他的堅守和追求真理的決心。

詩中提到贈送竹子做掃帚，象征著癡庵的真誠和純潔。一掃去嗔怒，二掃去貪欲，顯示出他對于修行中癡迷和欲望的排除和超越。盡管還有一把掃帚未能掃除某種病態，但他相信通過堅守正道，能夠建立起天地般的永恒存在。

這首詩詞通過簡潔樸素的語言，表達了對于清心寡欲、追求真實和長壽的贊美。癡庵柴頭陀作為詩中的主人公，以其獨特的生活方式和精神追求，成為了作者對于道德修行的楷模。整首詩詞展現了宋代文人崇尚清靜、追求內心凈化的思想風貌，同時也反映了作者對于紛繁世俗的厭倦和對于真實境界的向往。

zèng chī ān chái tóu tuó
贈癡庵柴頭陀

tài shì wèi qīn, dà kuài wèi zhěn.
太室為衾，大塊為枕。
yī fàn bù zài cān, yī chá bù zài yǐn.
一飯不再餐，一茶不再飲。
tuō páo zhì hù zuò bǎi xìng, shí nián wù dào bǎo zhēn xìng.
脫袍擲笏作百姓，十年悟道保真性。
zhāo wén dà xué zhàn rán wēng, bàn yè shì zhōng chuán zǔ yìn.
昭文大學湛然翁，半夜室中傳祖印。
wú qiú yú shì zhǎng jīng shén, zì jìng qí xīn yán shòu mìng.
無求于世長精神，自凈其心延壽命。
yě hú chán zi luò xié qī, wéi wǒ chī ān dú yě zhèng.
野狐禪子落邪蹊，唯我癡庵獨也正。
xiàng lái jiě hòu féng chī ān, zèng wǒ zhú wèi zhǒu zhě sān.
向來解后逢癡庵，贈我竹為帚者三。
yī sǎo chēn, èr sǎo tān.
一掃嗔，二掃貪。
wéi yǒu yī bìng sǎo bù dé, liǎng chī xiāng zhí tóng suān xián.
惟有一病掃不得，兩癡相值同酸咸。
suī rán wǒ gèng yǒu yī zhǒu, jiàn lì tiān dì tóng bù xiǔ.
雖然我更有一帚，建立天地同不朽。