“太清元有路”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《再用前韻四首》是宋代詩人郭印的作品。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

詩詞的中文譯文：
學道與時背，從人笑我村。
太清元有路，大易豈無門。
把定金公性，收還木女魂。
屯蒙循兩卦，返照驗晨昏。

詩意和賞析：
這首詩通過對道家哲學的思考，表達了詩人對自己與時代脫節的感嘆和思考。詩人郭印感到自己在學習修道的道路上與時代格格不入，被人嘲笑為鄉村之人。他引用了太清和大易兩個概念，太清指的是《道德經》中的太清元始，是道家的重要概念；大易指的是《易經》中的大易卦，象征著變化和易性。詩人提出的問題是，太清的道路是否有人可以追隨，大易的門徑是否沒有人可以進入。此處的"太清元有路，大易豈無門"表達了詩人對于學道的困惑和疑惑。

接下來的兩句"把定金公性，收還木女魂"則引發了對于命運和人性的思考。"把定"指的是占卜，"金公性"指的是命運的不可預知和不可控制的性質。"收還木女魂"中的"木女魂"指的是木、火兩個卦象，象征著人的精神和靈魂。詩人試圖通過占卜和推算來尋找人性和命運的規律，以期能夠找到答案。

最后兩句"屯蒙循兩卦，返照驗晨昏"則表達了詩人對于人生的思考和自省。"屯蒙"是兩個易卦的名稱，屯卦象征著剛開始的階段，蒙卦象征著迷糊和未覺醒。詩人試圖通過返照和驗視的方式來觀察人生的起伏和變化，以期能夠洞悉晨昏的真相和規律。

整首詩以較為抽象的方式表達了詩人對于道、命、人的思考和追問，通過運用易經的概念和哲學思想，呈現出一種憂思和哲理的氛圍。詩人以自己的疑惑和迷茫代表了那個時代的普遍心態，體現了宋代士人對于人生和宇宙的思索。

zài yòng qián yùn sì shǒu
再用前韻四首

xué dào yǔ shí bèi, cóng rén xiào wǒ cūn.
學道與時背，從人笑我村。
tài qīng yuán yǒu lù, dà yì qǐ wú mén.
太清元有路，大易豈無門。
bǎ dìng jīn gōng xìng, shōu hái mù nǚ hún.
把定金公性，收還木女魂。
tún méng xún liǎng guà, fǎn zhào yàn chén hūn.
屯蒙循兩卦，返照驗晨昏。