“辯得塵中主”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百零二首》是宋代釋宗學者釋紹曇創作的一首詩詞。這首詩詞描繪了作者身體日漸虛弱，但他依然保持著對世間事物的敏銳觀察和深刻思考的態度。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

久病腳力衰，嬰兒學移步。
長期的疾病使我的腳步變得虛弱，就像嬰兒剛學會邁開小小的步伐。

喪盡目前機，辯得塵中主。
我的身體喪失了往日的靈活，無法自由地運動，思緒也變得沉重。

鼻直眼機，皮穿骨露。
我的鼻子直挺，目光犀利，但我的身體卻日漸消瘦，皮膚薄如紙，骨頭隱約可見。

驢不成兮馬不成，且無描摸處。
既非驢亦非馬，無法界定，也無法描摹。

賺鐐僧繇吳道子。
賺，即招惹；鐐，即枷鎖。僧繇，指佛教徒，吳道子，為佛教畫家。這句詩意呼應了前文的無法描摸之處，暗指作者的思想境界無法被拘束，就像僧繇和吳道子一樣。

這首詩詞通過描繪作者身體的衰弱和境遇的困頓，表達了作者對人生意義的思考和對自由境界的追求。作者將自己比作久病的人和嬰兒，強調了生命的脆弱和無常。然而，盡管作者身體受困，他的思想依然清晰明澈，對世間事物有著敏銳的洞察力。他的眼神銳利，思緒紛繁，但他的身體卻日漸消瘦，皮膚薄弱，這種對比使詩詞更加富有感染力。

詩詞的最后兩句將作者的思想境界與佛教的僧繇和吳道子聯系在一起。作者表達了自己的自由追求，暗示了他的思想無法被束縛和限制。這種對自由的渴望與作者身體的困頓相呼應，使整首詩詞顯得更加深邃和哲理性。

《偈頌一百零二首》通過對作者個人經歷和內心世界的描繪，從身體的衰弱中展現出對自由和境界的追求，表達了人生的無常和對人生意義的思考。這首詩詞在表達細膩的情感和哲理思考的同時，也展現了作者對世界的洞察和對自由的向往。

jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈頌一百零二首

jiǔ bìng jiǎo lì shuāi, yīng ér xué yí bù.
久病腳力衰，嬰兒學移步。
sàng jìn mù qián jī, biàn dé chén zhōng zhǔ.
喪盡目前機，辯得塵中主。
bí zhí yǎn jī, pí chuān gǔ lù.
鼻直眼機，皮穿骨露。
lǘ bù chéng xī mǎ bù chéng, qiě wú miáo mō chù.
驢不成兮馬不成，且無描摸處。
zhuàn liào sēng yáo wú dào zǐ.
賺鐐僧繇吳道子。