“前寶公兮后寶公”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《送僧參太白癡絕和尚并石溪和尚掛牌》

詩意和賞析：
這首詩是宋代釋紹曇創作的作品，表達了對僧人參太白癡絕和尚和石溪和尚的送別之情。詩中以寶公的形象來喻示僧人，通過寶公的分身說法和十二面門的形象來描繪僧人的智慧和博大。

詩中的“前寶公兮后寶公，分身說法在玲瓏”一句，通過形象的對比表達了僧人的智慧和境界。寶公的分身說法是佛教中的一種修行方法，意味著僧人可以同時具備不同的身份和形象，從不同的角度表達智慧和教誨。而“在玲瓏”的描寫則強調了這種智慧的精妙和巧妙。

接下來的“參尋不用論賓主，十二面門元一同”一句，揭示了僧人超越了人與人之間的高低尊卑的界限。參太白癡絕和尚和石溪和尚都是僧人，無論是賓主關系還是地位上的高低并不重要，他們共同追求佛法的真理，共同探索修行之路。詩中的“十二面門”指的是佛教中的十二因緣，表示一切眾生都源自同一根本因素，具有平等和共通的本質。

整首詩通過細膩的描寫和隱喻，表達了對僧人參太白癡絕和尚和石溪和尚的敬意和贊美，強調了他們的智慧和超越塵世的境界。詩中的描寫將智慧與平等相結合，體現了佛教思想中的重要價值觀，同時也啟發人們追求智慧和超越個人利益的境界。

sòng sēng cān tài bái chī jué hé shàng bìng shí xī hé shàng guà pái
送僧參太白癡絕和尚并石溪和尚掛牌

qián bǎo gōng xī hòu bǎo gōng, fēn shēn shuō fǎ zài líng lóng.
前寶公兮后寶公，分身說法在玲瓏。
cān xún bù yòng lùn bīn zhǔ, shí èr miàn mén yuán yī tóng.
參尋不用論賓主，十二面門元一同。