“贊火還須金色光”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《頌十玄談·達本》是宋代釋印肅創作的一首詩詞。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

《頌十玄談·達本》中文譯文：
勿在中途事空王，
贊火還須金色光。
燒卻三千并世界，
死中得活也無方。

詩意和賞析：
這首詩詞表達了釋印肅對佛法的頌揚和思考。詩中提到了"十玄談"，指的是佛教中的十玄義理，這里具體指的是其中的"達本"，即真正領悟佛法的境界。

詩的第一句"勿在中途事空王"，表達了釋印肅的思考，意味著不要在修行的過程中被功名利祿所迷惑，不要沉浸在世俗的虛妄之中。"中途"指的是修行途中，"事空王"指世俗的權勢和名利。釋印肅在這句詩中告誡人們，修行者應當超越世俗的欲望，專注于佛法的實踐。

第二句"贊火還須金色光"，意味著佛法就像一把金色的火焰，需要我們去贊美、頌揚。金色的光輝象征著智慧和覺悟，是指引我們擺脫痛苦和迷惑的救贖之光。這句詩傳達了佛法的光明和慈悲，顯示了佛教對人類的關懷。

第三句"燒卻三千并世界"，暗指佛法的力量能夠燒毀一切世俗的束縛和煩惱。"三千并世界"是佛教中對世間萬物的描述，表示佛法的智慧可以超越世俗的種種限制，幫助人們獲得自由和解脫。

最后一句"死中得活也無方"，表達了佛教對死亡和生命的思考。釋印肅認為，通過佛法的修行，人們可以在死亡中獲得真正的生命，超越生死的局限。"無方"意味著無法用世俗的方式來理解和描述，強調佛法對生死的超越性。

整首詩詞通過對佛法的贊美和思考，呈現了釋印肅對修行道路的指引和對智慧解脫的追求。詩中以簡潔而深刻的語言，表達了佛教的核心理念，同時激發讀者對于人生意義和超越性的思考。

sòng shí xuán tán dá běn
頌十玄談·達本

wù yú zhōng lù shì kōng wáng, zàn huǒ hái xū jīn sè guāng.
勿於中路事空王，贊火還須金色光。
shāo què sān qiān bìng shì jiè, sǐ zhōng de huó yě wú fāng.
燒卻三千并世界，死中得活也無方。