“卻裝珍御復名誰”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《偈頌二百零五首》
朝代：宋代
作者：釋正覺

詩詞的中文譯文：
一人之父，百王之師。
道機有余兮，動若四時。
壽域無疆兮，量同二儀。
大功不宰，至化無為。
妙兮雖喻，智也不知。
權掛垢衣云是佛，卻裝珍御復名誰。

詩意和賞析：
這首詩是宋代釋正覺的《偈頌二百零五首》之一。詩中融合了佛教的智慧和哲理，探討了人生的真諦和修行的境界。

詩的開篇“一人之父，百王之師”，表達了佛陀的崇高地位，他是眾生的慈父，眾王的導師。接著，詩人用“道機有余兮，動若四時”表達了佛陀深奧的智慧和行動之靈動，比喻佛陀的修行功夫猶如四季的變化，變幻多姿。

詩中提到“壽域無疆兮，量同二儀”，壽命之長無邊界，佛陀的境界超越了凡人的尺度。佛陀的功德和福德與天地之間的二儀相應、相平衡。這里的“二儀”指的是陰陽、剛柔、動靜等相對而成的對立面，顯示了佛陀的境界超越了世俗的界限。

下半部分的詩句“大功不宰，至化無為。妙兮雖喻，智也不知。”表達了佛陀的偉大功德是無法用言語來衡量的，佛陀的智慧超越了凡人的理解能力。佛陀的修行境界是非常高深而玄妙的，即使用最美妙的詞句來形容，也難以完全理解。

最后兩句“權掛垢衣云是佛，卻裝珍御復名誰”則指出雖然佛陀以低賤的出身示人，卻具有超凡脫俗的境界，而那些自居高貴、充滿虛榮的人卻無法達到佛陀的境界。這里的“權掛垢衣”意指佛陀以普通的衣著示人，不追求外在的華麗和虛榮，而“珍御”則指那些身份尊貴的人們。通過這樣的對比，詩人表達了佛陀境界的卓越和超越。

總的來說，這首詩通過佛教的哲理和智慧，表達了佛陀的高尚地位、深奧的智慧和超越凡塵的境界。它啟迪人們追求卓越、超越自我的內在修行和精神追求。

jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈頌二百零五首

yī rén zhī fù, bǎi wáng zhī shī.
一人之父，百王之師。
dào jī yǒu yú xī, dòng ruò sì shí.
道機有余兮，動若四時。
shòu yù wú jiāng xī, liàng tóng èr yí.
壽域無疆兮，量同二儀。
dà gōng bù zǎi, zhì huà wú wéi.
大功不宰，至化無為。
miào xī suī yù, zhì yě bù zhī.
妙兮雖喻，智也不知。
quán guà gòu yī yún shì fú, què zhuāng zhēn yù fù míng shuí.
權掛垢衣云是佛，卻裝珍御復名誰。