“再坐盤中弓落盞”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《偈頌七十八首》
朝代：宋代
作者：釋正覺

五月半，農忙亂，
插田心是秋成飯。
卻道禾熟不臨場，
只麼任從風雨爛。

禪和子，一身了。
一身兩眼對兩眼，
個中絲發初無間。
老狐涎盡復何疑，
再坐盤中弓落盞。

【中文譯文】
五月半，農田忙碌而混亂，
插秧的心愿是為了秋天的收獲。
然而卻有人說禾苗已經成熟，無需再來種植，
只管聽任風雨摧毀莊稼。

禪和子，一身已悟。
一身兩眼對視另一雙眼睛，
其中的細微之處初次無隔閡。
老狐貍的心計已經消耗殆盡，還有何疑慮，
再次坐在棋盤旁，弓弩射中燭燈。

【詩意和賞析】
這首詩詞是由宋代的佛教禪宗僧人釋正覺創作而成。詩中描繪了農忙的場景，五月半是農忙的時候，但農田卻處于混亂之中。作者通過對比，表達了一種對于事物本質的洞察和人們對于現實的偏見。雖然有人認為莊稼已經成熟，不再需要耕種，但作者認為這是錯誤的觀點，只顧眼前的風雨會導致莊稼的爛掉。這可以理解為對于社會現象的批判，警示人們不要只看表面現象，而要深入思考和觀察事物的本質。

詩中提到的禪和子，指的是禪宗僧人。禪宗強調直接體驗和覺悟的境界，作者借用禪宗的理念，表達了自己對于人與人之間溝通的理解。一身兩眼對兩眼，指的是人與人之間的直接對視，無需語言的交流，通過眼神傳遞信息。這種無需言語的交流，消除了人與人之間的隔閡，使得彼此間的溝通更加純粹和直接。

最后兩句描述了一個老狐貍的形象，狐貍通常被認為是狡猾和狡詐的象征。詩人說老狐貍的心計已經用盡，不再有疑慮，再次坐在棋盤旁，弓弩射中燭燈。這可以理解為對于那些心計深重、用心險惡的人的諷刺。他們再怎么算計，最終也會自食其果，自取滅亡。

總的來說，這首詩通過對農田和社會現象的描繪，以及對禪宗理念的運用，表達了對于人們盲目看待事物的批判，呼吁人們要有深入思考和覺悟的境界。同時，也對于那些心計深重的人提出了警示，暗示他們最終會自食其果。

jì sòng qī shí bā shǒu
偈頌七十八首

wǔ yuè bàn, nóng máng luàn,
五月半，農忙亂，
chā tián xīn shì qiū chéng fàn.
插田心是秋成飯。
què dào hé shú bù lín chǎng,
卻道禾熟不臨場，
zhǐ mó rèn cóng fēng yǔ làn.
只麼任從風雨爛。
chán hé zi,
禪和子，
yī shēn le.
一身了。
yī shēn liǎng yǎn duì liǎng yǎn,
一身兩眼對兩眼，
gè zhōng sī fā chū wú jiàn.
個中絲發初無間。
lǎo hú xián jǐn fù hé yí,
老狐涎盡復何疑，
zài zuò pán zhōng gōng luò zhǎn.
再坐盤中弓落盞。