“笑艾無位真人”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百六十首》是宋代釋宗杲所創作的一組詩詞。這組詩詞通過表達法身、報身和化身的概念，以及描繪魍魎、妖精、笑艾和無位真人等形象，展示了佛教思想和禪宗意境。下面是對這組詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

偈頌一百六十首

法身報身化身，
咄哉魍魎妖精。
三眼國中逢著，
笑艾無位真人。

詩意：
這組詩詞通過法身、報身和化身等概念，表達了佛教的思想。法身是佛陀的本體，報身是佛陀的法體在世間的顯現，化身是佛陀化身為其他形象的表現。詩中描述了法身、報身和化身的存在，同時描繪了魍魎、妖精、笑艾和無位真人等形象，以表達佛教對世界和人性的理解。

賞析：
這組詩詞運用了簡潔的語言，展現了佛教禪宗的意境和思想。法身、報身和化身是佛教中的重要概念，表達了佛陀的多重存在形態以及佛性在世間的顯現。魍魎、妖精、笑艾和無位真人等形象則象征了世間的幻象、妄想和迷惑，通過對比強調了佛性的純凈和超越。這些形象的對立襯托，使詩詞表達了一種超越世俗的境界和對追求真理的思考。

詩詞中的表達方式簡潔而意味深遠，通過對佛教思想的描繪，傳達了禪宗的內涵和修行的方向。它提醒人們超越世俗的束縛和妄念，追求內心的清凈和真實的存在。同時，詩詞中的意象和對比也給人以啟迪，讓人反思生命的本質和追求真理的道路。

總之，這組詩詞以簡潔而深刻的方式展現了佛教禪宗的思想，通過對法身、報身和化身的描繪，以及魍魎、妖精、笑艾和無位真人等形象的對比，表達了對追求真理和超越世俗的呼喚。它在禪宗的語境中傳遞了一種超越凡俗的境界和人性的思考，給人以啟迪和思索。

jì sòng yī bǎi liù shí shǒu
偈頌一百六十首

fǎ shēn bào shēn huà shēn, duō zāi wǎng liǎng yāo jīng.
法身報身化身，咄哉魍魎妖精。
sān yǎn guó zhōng féng zhe, xiào ài wú wèi zhēn rén.
三眼國中逢著，笑艾無位真人。