“惟神之聽”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《大晟府擬撰釋奠十四首》是一首隋代的詩詞，作者佚名。這首詩詞表達了對于祭祀儀式的敬意和對神明的崇拜，同時也強調了王者的威嚴和圣明。

詩詞的中文譯文：
自生民來，誰底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢幣具成，禮容斯稱。
黍稷非聲，惟神之聽。

詩意和賞析：
這首詩詞以莊嚴肅穆的語言描繪了祭祀儀式的場景。詩人首先詢問自己，自從人類誕生以來，誰能夠完美地展現出盛大的祭祀儀式。接著，詩人表達了對王者和神明的崇敬，認為只有王者具備神明的能力，能夠準確地進行祭祀，以示對先圣的尊崇。

詩詞中提到了"粢幣具成"和"禮容斯稱"，表明祭祀儀式中使用的粢幣已經準備完備，禮儀規范得到了恰當的應用，體現了祭祀活動的莊重和儀式感。

最后兩句"黍稷非聲，惟神之聽"，表明祭祀儀式中所用的黍稷并不是發出聲音的，而是供奉給神明的。這一句強調了神明超越了塵世的存在，只有神明才能聽到這些祭品所代表的人們的虔誠心聲。

整首詩詞以其莊重的語言和嚴謹的結構，表達了對祭祀儀式的重視和對神明的敬畏，同時也凸顯了王者的威嚴和圣明。這種對祭祀儀式的贊美和對神明的崇拜，展示了隋代社會中對于宗教和王權的重視，體現了當時社會的價值觀和思想風貌。

dà chéng fǔ nǐ zhuàn shì diàn shí sì shǒu
大晟府擬撰釋奠十四首

zì shēng mín lái, shuí dǐ qí shèng.
自生民來，誰底其盛。
wéi wáng shén míng, dù yuè qián shèng.
惟王神明，度越前圣。
zī bì jù chéng, lǐ róng sī chēng.
粢幣具成，禮容斯稱。
shǔ jì fēi shēng, wéi shén zhī tīng.
黍稷非聲，惟神之聽。