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  • “猶畏岳神知”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    猶畏岳神知”出自唐代曹松的《答匡山僧贈榔栗杖》, 詩句共5個字,詩句拼音為:yóu wèi yuè shén zhī,詩句平仄:平仄仄平平。

    “猶畏岳神知”全詩

    《答匡山僧贈榔栗杖》
    栗杖出匡頂,百中無一枝。
    雖因野僧得,猶畏岳神知
    畫月冷光在,指云秋片移。
    宜留引蹇步,他日訪峨嵋。

    分類:

    作者簡介(曹松)

    曹松(828——903),唐代晚期詩人。字夢徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山,后依建州刺史李頻。李死后,流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進士,年已70余,特授校書郎(秘書省正字)而卒。

    《答匡山僧贈榔栗杖》曹松 翻譯、賞析和詩意

    答匡山僧贈榔栗杖

    栗杖出匡頂,百中無一枝。
    雖因野僧得,猶畏岳神知。
    畫月冷光在,指云秋片移。
    宜留引蹇步,他日訪峨嵋。

    詩詞的中文譯文:

    從匡山頂上取下栗杖,一百次中沒有一根。
    雖然是我從野僧那里得到的,但仍然畏懼岳神的知曉。
    畫出的月亮冷冷地放光,手指在秋天的云片上移動。
    應該慢慢引領著邁出艱難的腳步,另一天探訪峨嵋山。

    詩意和賞析:

    這首詩以栗杖為主題,表達了詩人對于自己行為的迷惑和擔憂以及對岳神的敬畏之情。詩中也展示了對自然景觀的描繪,通過描繪月亮和秋云的形象,傳達出一種凄涼、寂寥的氛圍。

    作者曹松通過栗杖這個日常物件,抒發了自己內心的情感和思考。傳統文化中,形容人與栗木有著情感和信仰的聯系。栗木在中國傳統文化中常常被認為是吉祥、長久、豪邁的象征,而栗杖則是講求品質的象征。在這首詩中,栗杖出匡頂,即從極高的地方取下栗杖,百次中沒有一根,表達了作者對于栗杖質量的追求和挑剔。

    詩中提到的野僧和岳神,暗示了僧人對于自然和神靈的敏銳感知,以及對于自然規律的尊重和敬畏。盡管詩人通過野僧得到了栗杖,但他仍然擔心岳神對于自己的行為有所了解,表達了一種內心的迷惑和不安。

    最后兩句“畫月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日訪峨嵋。”描繪了詩人欣賞月亮和指著秋天的云片的情景,并表達了詩人希望能夠慢慢前行,探訪峨嵋山的愿望。

    總之,這首詩通過對栗杖、野僧和岳神的描寫,傳達了詩人對于日常生活和自然的感悟和思考,以及對于內心迷茫和未來探索的希望。通過簡潔而富有意象的表達,展示了詩人純粹而深邃的內心世界。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “猶畏岳神知”全詩拼音讀音對照參考

    dá kuāng shān sēng zèng láng lì zhàng
    答匡山僧贈榔栗杖

    lì zhàng chū kuāng dǐng, bǎi zhòng wú yī zhī.
    栗杖出匡頂,百中無一枝。
    suī yīn yě sēng dé, yóu wèi yuè shén zhī.
    雖因野僧得,猶畏岳神知。
    huà yuè lěng guāng zài, zhǐ yún qiū piàn yí.
    畫月冷光在,指云秋片移。
    yí liú yǐn jiǎn bù, tā rì fǎng é méi.
    宜留引蹇步,他日訪峨嵋。

    “猶畏岳神知”平仄韻腳

    拼音:yóu wèi yuè shén zhī
    平仄:平仄仄平平
    韻腳:(平韻) 上平四支   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    網友評論

    * “猶畏岳神知”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“猶畏岳神知”出自曹松的 《答匡山僧贈榔栗杖》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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