“欲了無生妙道”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“欲了無生妙道”全詩
真心無相亦無音。
清凈法身只恁。
此道非無外有,非中亦莫求尋。
二邊俱遣棄中心。
見了名為上品。
分類: 西江月
作者簡介(張伯端)

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
《西江月(十二)》張伯端 翻譯、賞析和詩意
《西江月(十二)》
作者:張伯端(宋代)
欲了無生妙道,
莫如自見真心。
真心無相亦無音,
清凈法身只恁。
此道非無外有,
非中亦莫求尋。
二邊俱遣棄中心,
見了名為上品。
中文譯文:
想要了解無生的奧妙道理,
最好的方法就是親自洞察自己的真心。
真心既沒有形相也沒有聲音,
純凈的法身就在其中。
這條道路既不在外面,也不在內心深處尋找,
將中心拋棄于兩邊,
這才能領悟到被稱為上品的境界。
詩意和賞析:
這首詩詞表達了一個關于修行和領悟的思想。詩人通過描述無生的奧妙道理,表達了要真正了解宇宙的本質和內在真相,最好的途徑是通過直接觀察和認識自己的內心。
詩中提到的“真心”指的是人的內在本質和靈性,它超越了形相和聲音的界限。只有當我們洞察自己的真心,清凈的法身才會顯現出來。法身是指超越物質和感官世界的存在,它代表著純凈和無限的境界。
詩人進一步指出,追求無生的道理并不在外部世界,也不在內心深處的探求中。相反,他建議將中心拋棄于兩邊,意味著超越對內外的執著和追求。只有擺脫這種執著,我們才能真正領悟到被稱為上品的境界,即超越世俗的高尚狀態。
這首詩詞通過簡潔而深刻的語言,表達了修行者需要通過直觀自省來認識真實自我,并超越對外界和內心的執著,從而達到純凈和超越的境界。它鼓勵人們追求內心的平靜和智慧,以獲得真正的境界和解脫。
“欲了無生妙道”全詩拼音讀音對照參考
xī jiāng yuè shí èr
西江月(十二)
yù liǎo wú shēng miào dào, mò rú zì jiàn zhēn xīn.
欲了無生妙道,莫如自見真心。
zhēn xīn wú xiāng yì wú yīn.
真心無相亦無音。
qīng jìng fǎ shēn zhǐ nèn.
清凈法身只恁。
cǐ dào fēi wú wài yǒu, fēi zhōng yì mò qiú xún.
此道非無外有,非中亦莫求尋。
èr biān jù qiǎn qì zhōng xīn.
二邊俱遣棄中心。
jiàn le míng wéi shàng pǐn.
見了名為上品。
“欲了無生妙道”平仄韻腳
平仄:仄仄平平仄仄
韻腳:(仄韻) 上聲十九皓 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。