“更于性上究真宗”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“更于性上究真宗”全詩
更于性上究真宗。
決了死生妙用。
不待他身后世,現前獲福神通。
自從龍虎著斯功。
爾后誰能繼踵。
分類: 西江月
作者簡介(張伯端)

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
《西江月(十三)》張伯端 翻譯、賞析和詩意
《西江月(十三)》是宋代詩人張伯端的作品。以下是這首詩詞的中文譯文:
丹是色身至寶,
煉成變化無窮。
更于性上究真宗,
決了死生妙用。
不待他身后世,
現前獲福神通。
自從龍虎著斯功,
爾后誰能繼踵。
詩意和賞析:
這首詩詞以丹藥為主題,表達了丹藥對修行者的重要性和神奇的功效。
首先,詩中提到丹藥是色身的至寶,指的是丹藥對修行者身體的重要作用。丹藥經過煉制可以變化無窮,意味著丹藥的制作過程非常復雜,且丹藥本身具有無限的變化和奇妙的效果。
其次,詩人進一步探討了丹藥對修行者的精神修煉的重要性。他認為丹藥能夠深入探究人性的真諦,揭示真正的宗旨。丹藥的妙用在于能夠超越生死的限制,給予修行者非凡的能力和洞察力。
詩的后半部分強調了丹藥的神奇效果。它不僅能夠在當下給予修行者福報,還能夠展示超凡的神通能力。詩中提到自從龍虎(指丹藥)著成功之后,誰能夠繼續超越他們的成就呢?這表明丹藥的功效非凡,難以被超越。
總的來說,這首詩詞通過描繪丹藥的神奇和獨特之處,表達了對丹藥在修行中的重要性的思考。它展示了丹藥對身體和精神的雙重影響,以及丹藥帶來的超越凡俗的能力和洞察力。這首詩詞融合了道家思想和修行的意境,體現了宋代人們對丹藥的追求和崇拜。
“更于性上究真宗”全詩拼音讀音對照參考
xī jiāng yuè shí sān
西江月(十三)
dān shì sè shēn zhì bǎo, liàn chéng biàn huà wú qióng.
丹是色身至寶,煉成變化無窮。
gèng yú xìng shàng jiū zhēn zōng.
更于性上究真宗。
jué le sǐ shēng miào yòng.
決了死生妙用。
bù dài tā shēn hòu shì, xiàn qián huò fú shén tōng.
不待他身后世,現前獲福神通。
zì cóng lóng hǔ zhe sī gōng.
自從龍虎著斯功。
ěr hòu shuí néng jì zhǒng.
爾后誰能繼踵。
“更于性上究真宗”平仄韻腳
平仄:仄平仄仄平平平
韻腳:(平韻) 上平二冬 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。